基本观点儒墨两家哲学堪称中国古代哲学思想显学。与儒学不同的是墨学思想同样是站在西周文化的传统中却主张从应一般百姓的立场上谈兴天下之利除天下之巨害的重要性及其方法。而这种兴利除害的理论预设即为其著名的兼爱思想提出了爱无差等的理想命题。此外墨学的开创者墨子是有神论者认为天与鬼的智慧和权威远远超过古代圣王是因为天是掌握正义赏善罚恶爱利百姓的最高主宰。可以说墨家思想是以宗教代替一切道德与权威而展现其理想的平义思想。由于墨家思想的平民性格其涉及理论的内容也就特别着重于大众化的福利取得与平民式的自我超升。不论是主张和平的兼爱非攻或是必顺乎天的尊天事鬼其要点在于使人的能力的发展与一切动作仪型能如实地遵循天的意志而且在社会中的举事任职也都有一定的标准这不仅是形式上的要求还更是一种自我的反省与自觉。也正是这种对于标准的反省逻辑性的思辨及理论验证的检查就格外重视因此发展出相当严格的逻辑体系。墨家哲学中的社会哲学主张是积极进取的充满舍我其谁的态度不但从理论上发抒国与国家与家人与人之间兼爱非攻的思想主张贤人政治还透过实际行动亲身参与各种反战行动与建设事业在知与行上完全奉行从百姓到天子尚同于天的原则希望达到世界大同的理想。由于其站在平民角度上立论讲究节俭克苦杜绝浪费使其文化哲学理论呈现素朴保守之风。重要哲学家及其思想墨家哲学代表人物即为墨子其重要思想观点包括在下列内容之中：兼爱非攻尚同尚贤非命非乐节用节葬尊天事鬼。充分反映出其素朴的自然宗教观并把一切政治的社会的道德伦理的各方面思想完全以宗教性的面纱加以合理化。值得注意的是墨子的科学精神他不但对科学哲学中的概念定义有所主张对于科学方法的建立科学教材的撰写与科学思想的传授使得中国科学研究和应用很早就展现了高度智慧。墨子死后后期墨家分裂成许多派别而他们的共同点都是以《墨经》为研读与发展思想的主要依据基本上成两派一是从自然科学逻
