我现在作一个实验，这个实验就是说，我让你自己来解释风水到底是怎么回事。这是一个大厅，吃饭的大厅，一共有20个座位，20个台子，当然每个台子可以坐好多人，这是个门口，这是唯一的缺口，这个缺口是端菜、端饭服务员进出的地方，其他周围都是闭合的，都是没有口的。我就问一下，你选择什么地方坐下来吃饭？我如果不考虑任何其他的东西，我就纯粹我想坐下来找一个我理想的地方，1号、2号的举手？选择10号、11号、6号、7号这一块的举手，有6个人。选择3、4、8号这个地方的举手？有没有？四五个人；选择19、20号的地方举手？这是至少有十几个。那么大部分是弃权，只是想听听结果，那我就给你看看结果是什么样的。
结果是这样，红色区刚才讲的没有一个人选，你选这个地方肯定很危险，不愿意在这儿选，第二个选这个地方，刚才讲了至少有六七个人选这个地方，角上、边上，最佳的地方是什么？20号，最佳位置是20号，刚才举手的人很多，这就是理想，你心目中的理想，你解释一下为什么？为什么现这个地方的人多？为什么选红色区的人少？原来红色区就是危险区，这个地方也不会在名堂之中盖一个墓或者是造一个房子，大家都看着你，吃饭的时候也是这样，大家都看着你在这儿吃饭，表演，不舒服。这个角上最好，有的理论叫窥视理论，就是适合你偷看的地方，叫窥视别人吃什么，窥视就是所谓窥视别人，看别人，不被别人看到，你在阴暗角落里看到别人吃饭，然后看到小姐端着菜进来，叫婀娜多姿的身影，这就是窥视。边上也是，这一圈都是适合于这种场合的，适合于这种窥视的地方。
你到青岛、大连海滨去看看，夏天在那儿游泳的时候，真正下水的没几个人，大部分人都在那儿窥视，都在洋伞底下，窥视什么？就在边上围了一圈，真正下去表演的就是那些爱表演的人，也有这种人，这种人是适合于做表演的，这就是人性。
为什么中国人你看安排座椅西方人不太讲究，东方人特别讲究，安排座椅要么就是座北朝南，要么就是说靠墙靠角的位置，就是这种位置，刚才的绿色区的位置，红色区是买单的，大家知道这个地方是买单的，它的原始的概念是什么？就回到我刚才讲的生物的层次，你可以想想，古代北京原始山顶洞人，想想北京人在这山洞里的时候，外面是北风呼啸，然后鬼哭狼嚎，那么部族首领绝对不会坐在洞口，而是坐在这个地方，那么守洞口的是值班的，那么有老虎来的首先叼走的是他，最安全的是这个。
你再看看中国的半坡文化，半坡文化也是这样布局的，成半圆型围合布局的。那么再看看这个十三陵，那么长陵选在这儿，永乐大帝选在这个地方，不是水口，不是这个地方。那么这就是心目中的理想，你心目中的理想和中国帝王的理想是一样的，和北京人、元谋人是一样的，那么和山顶洞人是一样的。
艺术家也是这样的，那么你看艺术家来选址是最可靠的，他是唯美的，那么他不考虑社会怎么样，艺术家一般比较前卫，不考虑其他东西，这是艺术家的模式。桃源铭模式，桃花源记，武陵人捕鱼为业，然后沿溪行，然后沿溪水进来，然后两岸桃花缤纷，从谷底进来，然后山下有个洞，仿佛若有光，洞很小，然后再站起来，豁然开朗，那么这个豁然开朗就是这种景象，那么也是他理想的景象。
那么还有一种景象中有一种社会，那么就是中国人理想的景观实际上就是这样的理想景观，他里头只知有秦不知有汉，里头一个家族在那儿生活的非常和谐安宁，这个安宁的社会是在这样的一个安宁的环境里面才会有的，没有一个安宁的环境就不可能有一个安宁的社会，同时安宁的环境又是安宁社会的一个反应，这是所谓的景观意识形态的反应。
理想风水刚才讲过了。天国的理想也是这样，从伊甸园到天国理想，到洞天福地，伊甸园是西方的模式，亚当和夏娃，神造了两个人，亚当和夏娃，把两个人放在一个伊甸园中，伊甸园应该是植物茂密，有各种奇花异果，那么人是没有眼睛的，是不开眼睛的，突然听了蛇的谗言，然后开开眼睛，然后就吃了禁果，结果吃了禁果之后美妙的世界消失了。这个和东方的故事是一样的，东方的故事讲的是蓬莱仙岛，那么实际上蓬莱有5个岛，那么3个岛是浮在海上的，浮在海上的岛都是葫芦，所以古代是5湖3湖，实际上蓬莱又叫澎湖，就是浮在水上的一个葫芦，葫芦什么样？里头有个洞，仿佛若有光，然后进去以后豁然开朗，有个故事叫葫公悬葫卖药，讲的是葫公每天早晨起来到街上去卖药，那么葫芦里面就卖药，夜归葫中，那么好事者就跟着他跳下去了，跳进去以后发现里头是一个仙山楼阁，亭台楼阁的世界，这就是中国葫芦模式。
仙境，你看所有中国的门到中国的南方园子去看，都是一个个葫芦，门都是葫芦，叫一葫天地，乾隆也知道，包括在圆明园有一个一葫天地，五岭胜景一葫天地，就是这么一个模式，这就是理想的中国。
这就是说中国人的理想原来都是这样，从风水到艺术家的理想，无非都是如此。那么它是怎么来的呢？我这里有一个理论，这个理论就是从土拨鼠到鲁宾逊，这个讲的就是人性，就是人对环境的一种适应，就像土拨鼠适应他的环境一样，中国人从山地气侯，山地环境，从两百多年以前开始就培育了这种偏好，培育了这种理想，这种理想有人的好多共性，比如说刚才讲了采集，人喜欢上树，喜欢采集，秋天的叶子、夏天的果实都可以作为采集的动向，那么这是天生的。那么我刚才讲的窥视，窥视什么也没有，公园里面完全敞开的地方他不去看，他非要窥视里面锁起来的门，实际上里头什么也没有，这就是窥视心理。那么，这是领地意识，人性，这是我的小孩，不到两岁的时候，观察他的行为，把他放在海滩上，他做的第一件事情就是画一个领地，这个领地有大有小，小孩子小领地，大人大领地，最大的领地就是国土，所以人家强壮的时候可以画很大的领地，有钱的时候画很大的领地，但是领地意识根深蒂固，所以在住宅的时候，开发商一定要注意领地意识，为什么最后像美国发展到最后会出现独立家居呢？就是领地意识，每家每户隔出半公顷的地来作为自己周边的领地，两个人坐在这儿，书本和桌子，上学的时候大家都坐在同一个课桌的两个位置，你可以想想看，他把一个铅笔、一个橡皮放在你这一侧，你心里就不高兴，把它推过去，同学之间的矛盾就从此引起了，这就是领地。邻里之间的矛盾也是这么引起的，这是最基本的人性的方面。
空间的辨识，我们的祖先就有这个意思，北京的龙骨山上的龙骨洞，那么由此发展的就是中国一整套的规划思想、设计思想，东西方文化由此出现了分野，这个分野当然我今天不想展开讲了，还有它的文化的其他的依据，这是西方的做法，东方有东方的做法，你看东方他也强调轴线，也强调气势，但是东西方的气势是不一样的，这是凡尔赛的，这是北京故宫的，他们是同时代的东西，这是圆明园的，圆明园和凡尔赛是同一时代的东西，那么凡尔赛是法国路易十四建设的，那么圆明园是中国康熙的时候建的，这两个本质上完全不一样，那么就是有背景文化在这里头，像东方是一个盆地，叫九州方圆，那么这个模式和我第一个举的例子是一样的，和选座位是一样的，围棋战略叫金角银边草肚皮，那么要有一个建筑布局，建起来看人，不要让人看到，那么这个地方是最好的，那么我住在蓝旗营北大清华那栋楼，那么建得最好的就是那栋楼，但是那个单位差三四平米左右，没人要，人都是要大房子，我还是排在后面，那么那时候我还是比较年轻的教授，老先生、教授们都去选大房子去了，第一栋楼有一个过道，就差几平米，结果没人要，结果那个风水是最好的，视控这个名堂，你可以按照我这个理论去看看。
这就是实际上单栋的楼甚至是房间的选址都可以从这个角度去认识。也就是说当你抛开一些文化的非索求的东西，比如说现在你追求大房子、大空间，你想想看这个房屋这么大对你有什么用处？有没有用？人是一个领地的动物，我刚才讲了，人是有领域的，这个领域太大了以后，你感觉到不安全，刚才看风水那个我们看到领域，刚才这个胚胎，胚胎是适当的小才行，你胚胎很大站在大山上去，领地就控制不了，就没有安全感，你看中国的房间，东西方的房间都是一样尺度的，如果太大了这个房间就感到不安全了，这就是本质的东西。
