那么皇帝是这样，我们再考察一下中国的乡间，乡村墓穴的选址，无非也是如此，就是我家乡的兰溪，我家原来在金华，那么兰溪属于金华，那么这个是后面三代出了庄园，那么这个地方被后世子孙引用为经典的风水，那么如果出现问题就补救，把风水变得更好。这是广东的例子，包括水池的形状，你看中国古代设计水的形状是月牙形的聚气，那么这是好的吉祥的，中国古代阴阳你到庙里头去扔阴阳，算卦，一面是阴的一面是阳的，一扔两个如果是一阴一阳是吉祥的，大吉大利的。那么整个模式看到没有？都是按照我刚才讲的左右环护，这是个墓穴，后面是山，前面是名堂，就是整个墓地的设计也是按照这个模式来设计的。这是一个通用的模式，我们实测的几个风水的穴位，这是墓穴。
    这是香港陈氏家族，发大财在香港是很有名的一个家族，那么他的祖先的墓叫五蛇下阳，我们进行分析，分析的结果实际上穴位就是满足了理想的模式，后面显然是整个山脉，前面是朱雀，后面穴位，前面可以看过去，然后名堂开阔，水口含合。那么这是我们实地考察的。
    那么没有山的地方叫平阳风水，那么也有一套方法，这就是我刚才举的例子，这个例子都是好的穴，这叫先人抚琴汉史荣华之穴，这是出将军的，这是叫做名扬翰院之穴，这是出大文学家的，出文豪的，一卷纸一样，像这个是威震边疆之穴，这是守边关的，你看千军万马，环护这，这个意思是如果是由水系来组成的，以看水叫平阳风水。有几个例子，是我们实地考察过的，是符合中国风水的，非常符合的，而且是刻意营造的这个风水，所以别墅比较适合于这种营造方式，盖别墅，这是郑王的衣冠冢，郑王是当时中国的汕头人，潮汕一带的人，后来明朝的时候他跑到泰国去了，泰国当了皇帝，郑皇，是泰国历史上非常有名的一个皇帝，这是他的家乡，他的衣冠冢，给选了一个墓地，给他葬，这风水是人工挖的，那么湖是原来有的，造了这么一个穴位，这个穴位和刚才是一样的，你们可以看，就是这种穴位，营造的这种穴位，刻意营造的穴位，地形上是这样，这就是说风水观念对中国影响是如此之大。从帝王的墓穴一直到乡土百姓的民间的墓穴，从自然的选址，从大自然中选择，再到刻意去营造，这是非常根深蒂固的，这是中国非常有意思的，所以你要阅读中国大地，你要懂得这套东西，你去看看中国大地这套语言，充满着意思，充满着含义，就像读了本小说讲的哪块地都有故事，哪个墓穴都有目的。
    我再讲讲阳宅，阳宅和阴宅本质上没有太大区别，本质上是一样的。我把整个中国大地意向化了，这是阳宅的图，这是首都，地理学上叫分形术，也就是说形象制原理，那么我有西边，有西北侧是用长城来扞卫的，那么西南、东南一线我们都是有丘陵、山地环护起来的，这是华北平原，逐鹿中原都是在这个地方，只有一个口是面向渤海湾，渤海湾是一个口，其他东南沿海基本上都是丘陵，丘陵环护，然后西侧像我们的昆仑山脉，中国的地势就是这样的，西高东低，然后一个盆地维护起来，这是一套解释体系，然后这里头有大小龙脉，龙脉都来自与中国的昆仑山脉，这昆仑山分出来有多少脉呢？上千万条龙脉，大龙脉就是首都，首都像北京，北京为什么历代迁都都在北京，因为它在某种意义上具备了中国最长的最大的一条龙脉，所以是定都，那么各个州府衙门都占据了一个小龙脉，这就是一个盆地模式和风水模式。你再看看这个模式和十三陵的模式是一样的，长陵占据了一个主脉，各个陵都占了一个龙脉。
    那么这是各府衙的，那么安徽的，这是安徽省首府，然后黟县、歙县等等，那么都是有龙脉，这是中国人的解释，那么中国人的风水里面，然后这是果实，果实都是绿色环保的。那么大的阴宅，是同国土的尺度上来看。
    那么再同村落来看，这是理想的风水，皖南红村，这是世界遗产了，那么这是龙岗山，是红村的所在地，那么青龙白虎，前面是朱雀，后面是宣武，那么这就是龙岗山，这个山脉前面才是住宅，住宅前面是水池，水池就是相当于朱雀，这就是一个理想的模式，这个穴位你看见没有，这个山不能太高，穴位所在的山不是大山，你千万不要在昆仑山上造墓，那不是聚气的地方，聚气的地方就是胎息，就像大地怀孕了一个小孩在这儿，那么母亲吃的所有的营养都给了他了，所以这个孩子的发育是好的，所以叫胎息，在大地上生命的有机体分出来的像个胚胎一样，你看这个地形也是这样。
    如果风水不足的地方就要通过营造，通过人工的设施来营造，这就是风水群，牌坊群，包括前面道路设计的蜿蜒程度，那么这就是根据风水先生说的来设计的。这就是风水模式，后面是玄武头，前面是村庄，村庄前面是名堂，名堂是罗城，罗城就是周围环成的山。
    这是另外一个例子，在广东的一个例子，前面一个案山、朝山，这个村落在这儿，后面是玄武山，这就是一个理想的模式，前面再是名堂，再前面就是朱雀蜿蜒一条水流穿过。
    这是在汕头的达濠开发区，当时搞开发区他们也请风水先生，这是八十年代的时候，我专门去考察的，你看他命名都是这样，大家可能看不清楚，灯光能关掉最好，看达濠开发区，中间叫龟山，这叫凤港，这是开发区，这是个环卫的一个水港，这是一个口通向太平洋的，这就是这个乌龟，就是龟蛇锁口，那么这是通向海外的，这块就是名堂，这就是开发区，所以从选址上来说是聚财的，汕头一带特别兴风水，那么当时我作规划，评审我规划的不是什么教授学者，请来香港两个风水先生来评我的规划和设计，当时好在我研究的风水，所以没跟他相冲突，规划才能通过。这就是一个根深蒂固的东西。
    这是寺庙选址，你看理想的，这是天同寺，天同寺的选址，前面所有环护，前面是名堂，后面是玄武头，这是中国寺庙的选址也是这样。
    北京西山大家可能很熟悉，这是金刚宝塔碧云寺，然后后面是头，那么占据了一个小山头，这个小山头控制了整个平原，控制了整个平地，可以看到这个平面上看到是这样的，这是一个名堂，它面对的是包括其他的，像玉泉山，就挡住了前面的杀气，相当于一个朝山和阴山，然后势控这个华北平原，所以为什么西山有这么多寺庙，就是因为这个地方风水很好，什么卧佛寺也在这儿，八大处有八个寺庙在这儿，就是因为这个风水很好，都符合了中国的风水模式。
    还有其他的，这是我们在河南考察的一个很典型，看到一个所谓的胎息一个胚胎一样的，在地形图上就是这样，就是一个胚胎，所以说我们人在大地上和中国的哲学一脉相承的，人在大地上是一个胚胎。
    除了这样的结构性的东西以外，风水还讲究符号，八卦的符号、太极的符号，包括还有下面挂个镜子，那么这都是一些符号，下面这个本身也是挂镜子用的一个门，就是锁口，风水塔，这都是符号层次上的东西。
    那么我刚才讲的就是中国风水表层的表象，我刚才讲了，我为什么不对它进行评价，我就把风水原原本本的告诉你是怎么回事，我既不是说他是迷信的，也不说他是科学的，只是一种现象，这种现象变成了中国人的一种信仰，那么这个信仰也是遍中国大地，李约瑟，写中国史的人，很感叹中国大地在风水的信仰上这么美，那么在我们城市化进程之前，你到乡下去看，看北京城市，他的选址也好，规划也好，设计也好，都是在一套的模式下，形成了人和自然的一种和谐的关系，非常和谐的一种关系。那么这种关系它的背后是什么？就是我今天要讲的，就是回到你们一部分想讲的第二个部分的内容，也就是人性，我回到人性。