这套哲学体系解释成为一个模式，那么中间是控制中原地带的，控制着中土大地的，这就是为什么中间是黄色的，黄河流域一条黄河，一个黄种人染遍了一河黄海，那么黄色是中国最吉祥的，一种最珍贵的黄色，东边是青龙，刚才讲了属木，西边是白虎属金，南边是朱雀，属火，这是这么一种关系。
    那么这个模式是怎么解释什么是好的？那么如何来评价这个？那么就是说朱雀必须是祥舞，青龙必须是蜿蜒，白虎必须驯服，玄武必须是顿守，这是一个评价体系，为什么朱雀翔舞呢？朱雀是你眼前的那个，看到前面的朱雀，一般指的是水，这是个景观解释模式，就把哲学理念的解释模式放在土地上，放在这个大地上。那么，这就解释为朱雀是前面的水，明堂下的水，青龙指的是东边的山，白虎指的是西边的山，玄武指的是后面的靠山。青龙蜿蜒指的是东边那个山要蜿蜒，要环抱有情，西边那个山是白虎山，也是要白虎驯服，青龙蜿蜒，朱雀在前，玄武顿首，玄武是后面那个龙首，玄武山，玄武就叫顿首，爬在那儿，就像演钢琴一样，一曲钢琴演下来，突然嘎然而止，那么就是指天地之间跟着山来走、跟着水来、跟着天地、日月、星辰来走。如果跟着山来走，那么像永乐大帝，他就是风水先生跟着山跑，跑了12年，从昆仑山跟到太行山到云都山脉，那么最后到太行山，到此为止了，下面就是华北平原，华北平原整个的气势就在这里，所以玄武是顿首在这儿。青龙蜿蜒是这样，你看十三陵左边是着名的军都山，右边是白虎山，那么白虎驯服，对于北京来说，西边是白虎山，东边一线就是青龙山，所以白虎一昂首就完了，白虎一抬头，那就要吃人了，很凶的。所以，有人说为什么陈希同会倒台？他在西方白虎顶上盖了别墅了，所以他倒台了，这只是传说，但是是这么一个分析模式。那么，朱雀蜿蜒，前面河流一定要蜿蜒曲折，要飞舞一样，不是僵直的，不是死的，而是蜿蜒曲折。那么，我觉得北京治水缺乏这样的考虑，你看北京一条条河流都治成死水了，那么原来这些水都是蜿蜒有情的，那么现在变成水渠了，也就是缺乏生机。
    那么在理念的解释模式上，他又引进了一套技术解释体系，这就是风水的第四个层次，这个技术解释体系最典型的就是使用了罗盘，中国使用罗盘在世界上是早的，但是中国的罗盘从来不是拿去航海用的，是拿来看风水的，他发明出来就是为了看风水，罗盘就是定向，用来定向和五行搭配，八卦五行的配备，大家讲了五行，金木水火土，那么五行配八卦，再配阴阳，那么还有其他的叫龙穴沙水向，这是五大元素，就是从地学上来说，他要看五大元素，龙讲的是龙脉，我刚才讲了从昆仑山脉，昆仑发脉一直到中国的太行山、燕山余脉一直到北京，那么这就是看龙脉。还有是穴，沙讲的左右护沙，向就是朝向，南向、北向，这个房子的朝向，还要看水口，水口就是一个豁口，开口，水流出去的地方，这讲的是水口。名堂是什么呢？名堂是你穴位所在，你的下面的开阔地，名堂有大有小，大名堂号称是出大官，小名堂号称是出小官。
    那么你到明朝的各个州县你去看，非常有意思，他都是所谓的名堂开阔，然后水口含合，就是水口要犬牙之状，你出去的水不能一下子泄走了，那么这地方要关门的。还有朝山和案山，像这个叫朝山，笔架山，出文人的地方，出大官的地方，你看笔架山，中国古代学而优则仕，放笔架的，是出文人的地方。然后笔架山下来以后，有案山，案山讲的是什么呢？案山如几，那么这个台几，所以案山一般评价的是平整，是平的，朝山是像笔锋一样的，峰林的，所以这是笔架山。这是一套评价的元素，评价的体系。这套东西如果用典型的模式，当然有阴阳之分，阴宅包括宗庙和墓地，那么一般我们居住的属于阳宅，但是本质上没有差别，都是左青龙右白虎，那么是这么一个模式。
    你看看明代十三陵，其中定陵，那么顿首着一个龙，玄武顿首。十三个陵，这是我当时考察的一张图：这是排放进来一条甬道，整个就是神道，这是永乐大地的长陵，作为分布的一个陵，整个区域是大名堂，名堂前面是朱雀祥舞，飞翔，十三陵水库，使水汇聚名堂，那么这是白虎山，青龙山，你看青龙蜿蜒，白虎驯服，那么这是唯一的豁口，豁口就盖了一个大红门，大红门就是玄关，锁住了里面的穴，那么整个是风水宝地，那么又有自己的空间，又有小名堂，这是一个整体的布局，就是说按照理想风水来做的，这是最理想的一个模式。