（掌）２、净土宗和禅宗的要义净土宗：认为一心专念“南无阿弥陀佛”名号，就可借助佛力与念佛所行之业力结合，往生净土。禅宗：主张以禅定概括佛教的全部修习，主张“不立文字，直指心性，见性成佛”的“顿悟”观。（掌）３、魏晋时儒、道、佛三家构成中国传统文化的主体格局Ｐ２２（1）玄学贵有派，认为世界本原是有，他们调合儒道，提出“名教即自然”的主张（2）魏晋开始，佛教思想注意与中国固有文化思想相通融，引玄入佛，用玄理解释佛理。三、中国戏剧（了）（一）中国戏剧的产生、发展起源于上古原始社会的民间舞蹈奴隶社会：祭祀性歌舞，“优孟衣冠”“优”西周末年出现封建社会：汉代“百戏”盛唐：“参军戏”、“歌舞戏”、训练艺人的组织-梨园宋金：多种形式歌舞杂戏融合产生“宋杂剧”，中国戏剧基本形成。元代：戏剧史上的黄金时代，元杂剧也称“元曲”。明代：南戏发展成为传奇。清代：四大徽班进京，形成京剧。（二）京剧（Ｐ２９）（掌）京剧传统剧目1300多个（了）１、形成：（（熟）四大徽班进京、徽汉合流）清乾隆五十五年，三庆班、四喜班、春台班、和春班进京。徽班以唱徽调（以二黄调为主腔调）为主。清嘉庆道光年间，以唱西皮腔为主的湖北汉调艺人进京，与徽班演员同台演出，出现徽汉合流。道光十四年前后，皮黄腔即京剧形成。（湖北艺人余三胜、谭志道）（熟）２、虚拟性的程式化特点（Ｐ３０）：规律性；规范性（熟）３、流派、名家（Ｐ３２）咸丰同治年间：“老三鼎甲”：程长庚（余三胜、张二奎）等光绪年间：“后三鼎甲”：谭鑫培（孙菊仙、汪桂芬）等民国初年：“四大须生”：余叔岩、言菊朋、高庆奎、马连良海派：王鸿寿、盖叫天、周信芳等（掌）４、京剧的角色、脸谱等（Ｐ３１）（１）角色：生--扮演男性角色的行当旦--表演女性人物的行当（正、花、武、彩、老旦）净--演性格、品质或相貌上有特异之处的男性人物也叫花脸（正净（大花脸）、副净（二花脸）、武净）丑--在鼻梁上抹以小块白粉，扮演人物种类繁多又称小花脸与正、副净合称三花脸（２）脸谱（主要用于净角）面部化妆的一种程式，主要用于净角，用夸张的手法表现剧中的人的性格、心理和生理上