《法哲学原理》是黑格尔晚年在柏林大学任教的第三年的论述，可以了解到黑格尔如此踌躇的原因。黑格尔认为“物”应该是本身即外在的东西，而诸如以上此类的技能、知识和能力是人的内部的精神的东西，因而在法律上的性质无法和“物”等同。但为何这些精神技能、技术能力能够成为契约的对象呢？是这样理解黑格尔的认识的，被个人所占有的精神技能、科学知识、技术能力等等是作为精神的内部财物而存在于人的意志中的。就如同外在实存的物能够表现人的意志一样，人同样也能够通过自身将其作为内部财物的精神表现出来。跟随着人的活动，精神成为契约的对象。在此想举现实生活中的例子来解释这个理论。如智力投资可以成为入股公司的股份；在合作契约中，可以以技术出资等等。黑格尔认为这些精神性的内在财产并不具备法律上“物”的性质，但他并不认为对其无法进行任何法律上的保护。黑格尔说：“学问、科学知识、才能等等固然是自由精神所持有的，是精神的内在东西而不是外在东西，但是精神同样可以通过表达而给他们以外部的存在，而且把它们转让，这样就可以把它们收在物的范畴之内了。１５”黑格尔的这段论述，认为可以体现出它的知识产权思想，而他的这种思想与现代知识产权的保护理念应该是一致的。黑格尔认为一旦将这些精神的内在东西表达于外而实存，则其就属于法律上“物”的范畴，毫无疑问，此时它具有法律性质，成为人的权利对象。这同现代知识产权的理念如出一辙。如我们在着作权制度中保护的是作品的表达形式 》，商务印书馆，１９８３年版，第５１页。１１ ［英］彼得达内豪斯，《知识产权哲学》［Ｍ］，达特茅斯：达特茅斯出版有限公司，１９９６：７５。１２ ［英］彼得达内豪斯，《知识产权哲学》［Ｍ］，达特茅斯：达特茅斯出版有限公司，１９９６，第８０－８１页。１３ ［德］黑格尔，《法哲学原理》，第４３节。１４ 同上，第４３节［附释］。１５ 同注释【１４】。１６ 冯晓青，《从黑格尔法哲学看知识产权的精神》，载于《知识产权》２００２年第３期。转引自［德］黑格尔，《权利哲学》［Ｍ］伦敦：克莱顿出版社，１９５２：６８。１７ ［德］黑格尔，《法哲学原理》第６９节［附释］。１８冯晓青《从黑格尔法哲学看知识产权的精神》，载于《知识产权》２００２年第３期。转引自［德］黑格尔，《权利哲学》［Ｍ］伦敦，克莱顿出版社，１９５２：６９。【关于转载文章及付酬的声明】此篇文章原登载于《电子知识产权》杂志。本网站依据《中华人民共和国着作权法》第三十二条和《最高人民法院关于审理涉及hr网络着作权纠纷案件适用法律若干问题的解释》第二条、第三条的规定予以合法转载。本网站依据国家相关规定准备了相应的稿酬，但由于客观原因无法支付。如您是这篇文章的着作权人或其他权利人，请与本网站联系。本网站在确认您的身份后将予以支付。如果您有任何其他意见，请与本网站联系，本网站将在进行核实后24小时内采取相关措施。谢谢合作！中国电子商务法律网电话：65518443邮件：deofar@vip.sina.com