就以台北为例，若非三山国王庙依然耸立，客家人曾经活跃在台北垦拓时代的舞台，就鲜为人知。“客家人在台北史上一片空白，固然令人遗憾，但在客家人仍居多数的地区，地方志中找不到客家人就太不可思议了，”尹章义在《台湾客家史研究的回顾与展望》文中写道：不仅清朝地方志忽略当时客家人的存在，例如同治年间刊行的《淡水厅志》，叙及当时淡水客家人和客家地区的篇幅极少；日据的《台北厅志》，也看不到客家人活跃于新庄平原的痕迹。甚至在客家人仍占百分之八十的新竹县，光复后刊印的《新竹县志》，似乎也找不到几则和客家人相关的记录。夸张点说，光看官方的地方志，会让人误以为当地没有客家人。尹章义指出，光绪十三年台湾建省后修台湾省通志，还录下多篇闽人批评粤人的文章，并出现“粤匪”这样极为歧视性的字眼。“福、客之间长久以来的竞争、冲突，使得方志中应有的客家史被抹灭，”尹章义表示。循著三山国王的足迹长期推动客家文化的陈运栋，溯源客家文化的流失，肇因于历史的欠缺，他不免常要提醒人们，就连明郑之前台湾外海最有名的大海盗林凤、林道乾，都是广东人。至今林道乾上岸的打狗（高雄），还留下他在寿山藏有大批金银珠宝的传说。
|
||||||||||||||||||||
 |
|
| 题目筛选器 | ||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
帮助提示
《我的太学》是一种全新的应用，您在操作中遇到疑问或者问题，请拨打电话13564659895,15921448526。
《我的太学》
