旅游信息
    

最佳时间

    华山的最佳旅游时间是每年的4月到10月，这也是华山的旅游旺季。农历三月十五日是朝山日，会有盛大的庙会和庆祝活动。
    华山四季景色神奇多变，不同的季节可以欣赏到“云华山”、“雨华山”、“雾华山”、“雪华山”。
    春季雨足雾稀，万物初醒，山花烂漫，是踏青访春的好去处；夏季能见度高，气候凉爽宜人，可看到日出和山间瀑布，时常伴有云海出现，叹“但闻人语声
      华山旅游示意图
    ，不见有来人”之幽境；秋季温度适中，红叶满山，山崖为底松桧为墨，一抹绚烂令人心颤，是登山的最佳季节；冬季白雪皑皑，雪淞峭壁远山相望，给人以仙境美感。而日出则是华山一年四季都不可少的景致。
    华山日出日落参考时间：春季： 5:00-6:00 ；夏季： 4:30-5:20 ，秋季 ： 5:00-5:20 ；冬季： 5:30-6:00
    华山从山麓到山顶，气温成直线递减。一年中七月份递减较大，一般为0.5°C左右；一月份较小，在0.3°-0.4°C。华山年平均气温较低，只有6.8°C,年温差也偏小，仅为18.8°C。
    华山春季干燥，风多过隙；夏季雨量渐长，但山上转瞬即晴；秋季晴多雨少；冬季寒风刺骨。每年降雨天较少，多集中于六至八月，年降雨量达成1030毫米。华山晴天多，山顶云雾天多，日照时间相对减少。年平均日照1710.4小时。山上七至八月份，相对湿度最大；十二月至次年一月份，相对湿度最小，两者相差20%。因群峰高耸，使高原气流受到阻挡。天气多风且风向频率（百分率），山上山下，山北山南，均不同。一年中西北风的频率比较大，其次是西南风。其频率各占11%。
    春秋两季为最佳旅游季节。
    

特色餐饮

    大刀面 是华山的特色面食，名字和华山一样有气魄。顾名思义，大刀切的面叫大刀面。浇上事先调好油炸面酱、豆腐、粉条臊子，调入醋、盐、辣子油，即可食用。特点：面条泛黄，汤红里透黑，酸辣可口，长久食用，可治胃寒。
    踅面 是陕西省合阳县及渭南地区独有的，为当地人极为偏爱的风味小吃。踅面历史悠久，相传西汉高祖三年（公元前 204 年），汉淮阴侯韩信在合阳黄河边的夏阳渡用木罂渡军活捉河东魏王豹时，为解决 10 万军士吃饭问题而发明此面。踅面可称得上是我国最早的“方便面”，主成分是粗粮。
    麻食泡 是华阴地区特有的风味小吃，可与西安的羊肉泡发媲美。据70岁的著名麻食厨师孟传荣说：民国三十年（1941），陕西省警察局局长马国华回乡竞选国大代表，专门和郗俊等来吃麻食。麻食做工精细，色味俱全，碗面漂一层油泼辣子和飘香的大油珠子，似云版上的明星，又若锦缎上的宝石。透过油层，碧玉般的豆腐块、黄金般的粉条、银白色的葱节、火黄色的蒜沫若隐若现，切成块的锅盔馍埋在下边，手一端碗，香气扑鼻.
    

特色活动  

    华山庙会自古名山都有朝山庙会。每年农历三月的西岳华山举办盛大的祭山庙会。起于望，论晦而止。三月十五日是朝华山的盛会日。华山庙会于阳春三月，万物皆生时节举办，取意于华山之神拯救万物，普降甘露之意。 华山古已有名，早在秦以前，就有"皇帝巡游"、"尧四巡华山"、"尧三巡华山"，周武王、成王、恒王等都曾巡狩华山的记载。自秦始皇开始祭封华山以来，汉武帝、武则天、唐玄宗、清乾隆等历代帝王均对华山进行过大规模的祭祀活动。并禅封华山之神"少昊"为"金天大利顺圣帝"。汉武帝元光年间于黄埔峪，建"集灵宫"并亲自主持祭祀举行封禅之礼。东汉桓帝时将"集灵宫"迁于今西岳庙址，并更名为西岳庙。从此西岳庙成为历朝历代封建帝王祭祀华山的神庙，所以其建筑制极高。他形似北京故宫，宏伟壮丽，庄严肃穆。在汉以后的隋、唐、宋等朝代，又在山下修有"拜岳坛"作为祭山场所，以祈祷风调雨顺、国泰民安。 清乾隆皇帝，从乾隆六年之五十八年（1741--1793年）间曾先后是一次祭祀华山。其中于乾隆四十二年（1777年），用内币12万两，修西岳庙和玉泉院，历时三年，西岳庙方大功告成。历代帝王把祭祀华山，作为一件必不可少的大事来办，帝王或亲自与西岳庙举行盛大拜岳大典，或派使臣和当地命官代替朝廷在规定日期内祭祀西岳。由于帝王如此敬崇华山，所以华山上下到处都有观、院、宫、祠的建筑，华山道教徒及四方香客更是信奉至极。每年农历三月一日起，华山庙会开始后，就不断有大量信徒、香客来到西岳庙、玉泉院、云台观等上香磕头，添油还原。三月十五日是华山庙会的正日，这一天西岳庙举行盛大拜岳大典，玉泉院等道观、院亦有诵经参拜山神的活动；华山脚下从早到晚人山人海，香烟缭绕，最为热闹。这一天也是人们登山朝拜之期，从西岳庙、云台观、玉泉院至南峰之巅，往来交错于峻岭邃古之间，人流不息，喧闹之声响彻数十里之外。朝拜之人所施香资，足够庙、院一年之费用。华山庙会一年胜似一年。 如今每年的华山庙会，除仍有部分香客外，大部分为登山揽胜的游客，庙会的活动内容更加丰富多彩。有国际登山节、中国象棋比赛和书画、摄影展览等，还有民间社火、秦腔演唱、素鼓表演等地方民俗文化活动；另外，商贾云集物资交流十分活跃，同时外地文艺演出团体、马戏、杂耍艺人都赶来助兴表演。1998年4月9日华阴市政府首次在西岳庙举行了规模盛大的仿唐祭山大典活动。吸引了几万人观看。祭山大典共分起驾棂星门、金水桥盥洗、傩舞、进香。初献、宣祝文，亚献、终献、燔燎、送神、素鼓、礼成，同乐、还宫等九个场次。陕西省歌剧院和长安何家营仿古乐队表演了精彩的唐乐舞，地方民间社团表演了芯子、素鼓等，其中引人注目的是华阴素鼓。素鼓表演时，队伍整齐雄壮，锣鼓惊天动地。近期随锣鼓声起舞，如千军万马鏖战，震撼人心。
    

华山交通

    航空：华山距西安咸阳国际机场138千米，高速公路约1个半小时车程到达华山。
    火车：由全国各站可乘火车到华山站下车，然后乘坐出租车（15-20元）或者公交（3元）抵达华山景区,特别要注意不可轻易答应华山火车站的司机，我刚去了一次，华山火车站门口围着一大群非出租车司机，他们势力范围太大，交警根本无法阻挡，强行拉着你做他们的车，所以一定不要允诺什么话，自己计划好了再说。还有打的时候一定要说清楚是到华山玉泉院那边的售票厅，否则会被宰的！从华山下来如果是东门的话，做盘山公路的车需10元钱，然后坐出租车回火车站（华山东站）不要去游客中心坐车，抬价太厉害了，要50元呢。其实可以直接从玉泉院哪儿坐车，那儿也有火车站（华山西站）。比较近，步行可以到达。
    汽车：从西安乘汽车，可以到城东客运站（轻工市场，30元，30分钟一班）乘坐大巴；或者在西安火车站广场乘坐陕西省旅游公交（游1路<首班4：50,末班17：00> 22元）；或者火车站广场汽车站乘大巴（费用约30元左右）。由西安到华山约120公里，大约需要2小时（经停临潼两个小时四十分钟）。
    索道：在玉泉院以东2公里的黄甫峪，有一条长7.6公里的水泥进山公路，乘景区专线车抵达瓦庙沟，从瓦庙沟可以乘索道直接上北峰，只需七八分钟。专线车费用旺季（3月5日至11月25日）单程30元，往返50元，淡季（11月26日至次年3月4日）单程20元，往返30元；索道单程旺季90元 淡季65元，往返旺季150元 淡季120元。
    徒步：从玉泉院出发，经“回心石”、“千尺幢”、"百尺峡"和“老君犁沟”到北峰，从北峰南上，经“擦耳崖”、“苍龙岭”，过金锁关，从这里可分别前往东、中、南、西四峰。如徒步遍游五峰一般要一天再多一点（看爬行速度），乘缆车登顶游览需5～6小时。如游客想在东峰观日台看日出，需前日23时前后出发，步行4～6小时，至山顶正好赶上日出。
    到西岳庙可由华山玉泉院下的310国道路口乘坐华阴公交608路（2元）或者出租（出价25元，可讲价10元）前往。
    

购物

    在华山上有很多当地人沿途设点摆摊，出售一些草秸编织品和民间剪纸等具有浓郁陕西风情的特色商品，但需要注意的是购买时最好不要因价格而发生争执。在华山脚下还有不少的小店，除上述物品外，还有登山手杖、手电筒等可供租售。
    

华山剪纸

    剪纸是劳动人民在生活中寄托情感，抒发胸臆的一种艺术形式，多见于窗棂、门帘、顶棚、炕围等民间住宅，也用于陶瓷、刺绣、印染等艺术品，风格明快简洁、手法夸张朴拙。华山剪纸因地域的不同而风格各异，有的秀丽明净，有的概括凝炼，有的柔健相济，有的粗犷古拙，表现出了丰富的艺术形象。
    

华山皮影

    华山皮影是一门传统而古老的戏曲造型艺术形式，它选用上乘牛皮作原料，通过制皮、画稿、雕镂、彩绘、熨平、合成等工序，创造出一个个鲜活生动、形象逼真、色彩绚丽的艺术形象，其题材多以传统戏曲人物和华山神话传说为主。
    

华山刺绣

    刺绣是一种融实用与审美为一体的艺术形式，通过线条与色彩的搭配在窗帘、门帘、鞋垫、马鞍等日常生活用品上创造出栩栩如生的花鸟虫鱼、戏曲人物等，寄托劳动人民的喜怒哀乐和对美好生活的向往，作品风格以粗犷恣意、色彩艳丽而见长。
    

住宿

    华山山脚下玉泉路上有不少私人的旅馆，比较干净，价格也公道；山上有北峰饭店、五云峰饭店等住宿地点，方便游客在山上住宿。
    

注意事项

    山上多风，夏季湿气较重。登山前，最好备几件御寒衣物，还可随身携带一件轻便塑料雨衣。 华山景区全年开放。一般大雨（雷雨天气）会有小型泥石流，华山旅游管理部门及时通知山上游客避雨并停止卖票。一定要带够水，山上的东西一般都是挑夫挑上去的，所以价钱都比较贵些。目前华山正在大力宣传与发展，当地政府也比较重视华山的旅游，所以治安问题还是很好的。
    1、登华山一定要着软底运动鞋，因为山路台阶较多，登山不但是对意志的考验，也是体力的比拼。另外，手套、袜子、拐杖等则依个人而定；
    2、登山前最好食用一些高热量的食品，这样能够有效地增加体力；
    3、登华山十分容易口渴，但是途中切勿豪口大饮，小饮一下润润口最宜；
    4、登山途中注意环保，垃圾请勿乱扔，建议自己带回山下。另外，华山严禁烟火，请吸烟的朋友们注意；
    5、攀爬长空栈道以及鹞子翻身时，一定要注意安全，切记。
    6、山顶温差比较大，注意带好衣物。
    7、到青柯坪后，最好买双手套戴上，以免爬山时被铁索上的同心锁给弄伤。
    8、山上物价高一点，矿泉水5元/瓶，黄瓜1元/根，小米稀饭热乎乎的挺不错，解渴又充饥，山腰1元/碗，山顶2元，再来盘酱菜，对于劳顿的旅行者来说真是幸福啊。
    9、山上有很多当地人沿途设点摆摊，出售一些草秸编织品和民间剪纸等具有浓郁陕西风情的特色商品，但需要注意的是购买时最好不要因价格而发生争执。在华山脚下还有不少的小店，除上述物品外，还有登山手杖、手电筒等可供租售。
    10、从玉泉院出发，经“回心石”、“千尺幢”、"百尺峡"和“老君犁沟”到北峰，从北峰南上，经“擦耳崖”、“苍龙岭”，过金锁关，从这里可分别前往东、中、南、西三峰。
    11、一般看日出都去东峰，那里风大温度低，能带棉袄最好，不过上面有军大衣
    租一件30 押金50。
    

登山信息

    华山山脚→（7分钟）玉泉院→（15分钟）华山牌坊→（5分钟）五龙桥（售票处）→（30分钟）鱼石→（20分钟）五里关→（15分钟）石门→（25分钟）毛女洞→
    （15分钟）云门→（10分钟）回心石→（10分钟）千尺幢→（15分钟）百尺峡→（25分钟）擦耳石→（5分钟）天梯→（5分钟）御道（苍龙岭）→（25分钟）金锁
    关→（8分钟）五云峰→（15分钟）迎阳洞→（5分钟）朝阳峰（东峰）→（35分钟）南天门→（25分钟）仰天池→（35分钟）西峰→（12分钟）中峰→（18分钟）
    苍龙岭→（25分钟）猢狲愁→（5分钟）北峰→（2分钟）索道→（4分钟）山脚。
    

华山站

    华山火车站，位于陕西省华阴市孟塬镇，客运和货运站，始建于1960年，隶属西安铁路局管辖。
    

同名华山（济南）

    华山，古名华不注，又名金舆山，俗称华山，海拔197米，因山势像朵莲花注水而得华山名。一峰独立，平地拔起，旁无连附，直入云霄，奇秀险峻，苍翠欲滴，为济南胜景“齐烟九点”之首，为明人刘敕《历乘》所列历城十六景中“孤嶂凌霄”一景。“鹊华烟雨”为古济南八景之一。每当夏秋季节阴雨连绵之时，半山腰上云雾缭绕，烟雨蒙蒙，酷似仙境，当地人称“华山戴帽”。元代著名书画家和诗人赵孟就此景曾留有“云雾润蒸华不注，波涛声震大明湖”的千古绝句。  
    《左传》载，鲁成公二年（前589年），齐晋鞍之战，齐顷公骄横轻敌，结果兵败，晋军紧追不舍，迫使齐顷公“三周华不注”。危急中，齐国大夫逢丑父与公易位，将及华泉，骖挂于木而止，丑父使公下，如华泉取饮，齐顷公借机逃脱。北魏地理学家郦道元在《水经注》中对华山有精彩描述：“单椒秀泽，不连 丘陵以自高，虎牙桀立，孤峰特拔以刺天。青崖翠发，望同点黛。”由于此山历史文化源远流长，又加山色壮丽灵秀，历代史书均有记载。
    华不注山岿然绝世的雄姿，峻拔峥嵘的风貌，傲然向上的精神，为世人所倾慕，古今游济南的文人墨客留下的赞颂华不注的诗词歌赋多达100多首。唐代李白、北宋曾巩、金代元好问、元代张养浩、明代李攀龙及晏壁、清代董芸、近代康有为等都曾在此留下足迹。李白第一次来济南时，登临华不注就写下《昔我齐都游》的名篇，留下“兹山何俊拔，绿秀如芙蓉”的绝唱。元代著名书画家赵孟頫的《鹊华秋色图》，也是描绘济南华山的经典之作，作者还在图的题记中写道：“齐之山川，独华不注最知名”。乾隆皇帝也亲自书写“鹊华秋色”，表达对华山的情有独钟。
    华不注自古以奇、秀著称。奇石景观被清代诗人董芸赞为：“怒之如奔马，错者如犬牙，横者如折带，乱者如披麻，或高或亢，或抑或坠，或如几案平，或如矛戟锐”。山上自然天成的前龟、后蛇，左青龙、右白虎四块道教崇祀的真武神奇石，是绝无仅有的。
    华不注还是道教名山，山上华阳宫、文昌阁、吕祖祠等建筑和传说，更丰富了它的文化内涵。
    

同名华山（沁县）

    亦称花山，又称东华山，在沁县城北16千米的漳源乡境内。该山山势绵延平缓，山峦隽秀苍翠，方圆数十平方千米，唯主峰突兀，海拔达1300．2米，峰顶林木抱隐古刹，四周岩石历经风雨侵蚀，怪石嶙峋，直如刀削。有诗云：“凌空削出碧芙蓉，疑是蓬莱第一峰。怪石悬岩蹲虎豹，奇松拔地走蛟龙。”加之满山皆奇花异草，自上而下古刹、庙宇层层叠映，山底神泉水汩汩涌出，一派仙景。尤以春日茶花盛开（上党地区仅此地独有）著称。古有“华峰叠翠”，被誉为“铜革是八景”之首。 主峰西面自下而上依次有静业庵、戏台、水池、神泉、石阶、圣母庙。据碑文记载，均重修于道光元年（1821）。神泉中含有多种矿物质，可补人体所缺元素。古人于其上方修建圣母庙，以示泉水为圣母所赐。又在庙前修建净业庵，作信女静修之地。之后又不断扩建、增修戏台等附属建筑。
    自山下神泉向上攀登200米，即达山腰。由此进入山顶仅此路可通。四周悬崖峭壁，十分壮观。盘旋而上，通过“一洞天”山门，即为真武庙，系木石结构，坐北向南，广深各三间，明代建筑风格。门右侧立有《华山阅藏暨建西方景碑记》、《建藏经楼碑记》等碑数通。 自真武庙后右侧登10余米为玉皇庙，抗日战争时期拆毁，遗址犹存。两廊内存碑刻3通。自真武庙后左侧攀登而上，即达华山峰巅，依地势建有砖石结构的方形塔式老君庙（又称老君顶），外看两层，入内则楼阁清晰，雕工精良，具有浓郁的地方特色。
    庙顶长有两株古柏树，天旱不枯，令人称奇。 从顶北下山约75米处为王仙翁包骨祠，石砌而成。相传为明代主持修建山顶建筑的高僧王仙涅盘后，善人们将其尸骨泥塑成像，供奉于庙内，祠庙由此得名。 华山风景秀丽，庙宇掩映其中，登临其上，犹入仙境，俯视山下，铜革是城尽收眼底。曾有诗赞曰：“众山蹲伏此崎巅，天削芙蓉耸翠岑。”全面修复后的华山名胜景观，将成为上党地区一处重要的风景名胜游览区。
    

同名学者

    华山（1910~1971），著名宋史研究专家、中国思想史研究专家。原名华芷荪。1910年11月12日出生于江苏省无锡县张泾桥乡（今属无锡市锡山区张泾镇）一个地主家庭中，祖父手里家道中落，父亲应过科举，教书终老。张泾桥又名泾皋，明代后期东林党领袖顾宪成、顾允成兄弟出生于此。清代前期，文风颇盛，状元顾皋、文学家顾贞观等都是这里出生的。
    华山自幼酷爱文学，在私立无锡中学高中文科班读书时，即以诗词闻名於同辈。1928年高中毕业，考入中国公学----学部中国文学系。翌年，考入清华大学中国文学系，后转政治经济系。因他担心学文毕业之后无出路，所以改变主意，选择较易谋生的科系攻读。
    1933年7 月，华山大学毕业。同年暑假后受无锡私立锡光中学之聘，任历史、外语教师。两年后，转至无锡县立女子中学任外语教师。在中学任教时，治学兴趣渐由文学转向历史。从这时起开始钻研中国历史典籍，并有关于中国古代经济史的论文发表。
    1937年，抗战军兴。11月，无锡沦陷。华山经过一个短时期的动荡生活之后，与同学在无锡合办私立正风中学。他目睹国土沦丧，山河破碎，民族陷于深重的苦难之中，但又不能走上反侵略斗争的第一线，于是潜心研究宋史，籍以寄托他的故国之思。大约就从这个时候起，他收集、整理史料，着手撰写《岳飞传》一书。在两宋众多的历史人物中，选择民族英雄岳飞为他撰写传记，其动机不问可知。传记时写时辍，前后花了3 年多时间，始告杀青，但自谦质量不高，所以一直藏诸箧笥，未曾问世。后来，这部稿子也就丢失了。
    1945年，抗战胜利，华山受上海大同大学附属中学之聘，任历史、外语教师。这时内战的阴影笼罩在中国上空，“反内战、争和平，反独裁、争民主，反迫害、争自由”的民主政治运动象燎原之火，在全国各阶层人民中间燃烧。华山对此深表同情。翌年，民主教授吴晗自昆明抵沪，华山以同学关系，常与过从。并请他到校向学生演讲。华山这一行动，为保守的学校当局所不满。暑假后，他被迫辞职返乡。
    1947年，应私立无锡中学校董会聘，任外语、历史教师，兼任图书馆主任。时校中有中共地下活动，党组织对他这一时期的政治表现，评价为：有正义感，不满国民党反动统治，同情人民革命。1949年4月23月，无锡解放，这在华山的工作和治学两个方面，都开创了新的局面。他积极参加政治活动，参加民主党派，为九三学社无锡分社第一任宣传部长，又被教育界推荐为中国人民政治协商会议无锡市委员会委员。在治学方面，由于学习了马克思主义，初步掌握了科学的方法论，给他开辟了新的境界。运用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点，使他能够在浩繁的史料中，分析出宋代社会发展的基本脉络，体会到历史的发展有其不以人的意志为转移的客观规律，这样就逐步脱出旧史学的窠臼。直至1956年为止，五六年间发表关于宋
    史的论文20多篇。分别发表在《文史哲》、《光明日报史学》上。其中有些论文，曾赢得史学大师顾颉刚的很高评价。
    1956年7 月，调任山东大学《文史哲》编辑。不久转华山至该校历史系执教。开宋史课程，着手编写《宋辽金史讲义》，连续发表关于宋、辽、金史的论文10多篇，其中《从茶叶经济看宋代社会》、《宋代的矿冶工业》等论文，学术价值极高，有助于宋代社会经济的研究，属于开拓性的作品，受到史学界重视。自此，在研究宋史这个学术圈子里，华山其人已为人所熟知。这时，他精力充沛，在完成本职工作以外，积极参加当时全国范围内史学争论热点的讨论，如：中国古代史分期问题，中国封建社会土地所有制问题等等。在讨论会上的发言，均整理成文，在校刊《山东大学学报(人文科学)》上发表。
    1960年，山大历史系增设古代思想史课程，华山接受新的教学任务，担当从隋唐佛学至宋明理学这一段，历史的跨度很大，大量的典籍要钻研，对众说纷纭的问题不能沿袭成说，要拿出自己的见解。华山出于对学术研究的热情，把这一任务勇敢地担当了起来。自此，他治学的范围拓宽了，开辟了新的领域，这时他年届半百，已是中年的晚期了。他在这一领域的研究成果是十分可观的，短短四五年中间，他撰写的论文，触及隋唐佛教各个宗派的思想，宋明理学中除程、朱理学和陆、王心学诸子以外，还旁及其他各派，其中有些文章有独到的见解，引起论争。如对于陆、王心学一系前后两家哲学思想的性质，又如对于“泰州学派”的历史作用等，都有新意。
    1966年五六月间，一场大风暴袭来了，中国历史上出现了令人无法理解的局面。 7月，邪风野火，越吹越旺了。是一场关于“清官”问题的讨论，点起了这把火。当时有些脚根轻浅、善于自处的，都随风而化，翩然度过关口。而华山却仍抱着那些“不合时宜”的学术观点，轻率地发而为文，于是他和吴富恒、蒋捷夫、孙思白等教授，被诬蔑为“四大金刚”，成了“牛鬼蛇神”的重点，关入“牛棚”。这一关，就是3 年，肉体和精神上备受摧折。从此，他对宋史和思想史的研究中断了，以后也没有恢复起来。他在学问的道路上走到了尽头，这不能不说是史学园地中的一项损失。1970年，华山带着伤残的身心走出“牛棚”。他被学校分配担任翻译日文科技资料的任务，后又被组织参加英文《加拿大史》翻译小组。他看不到人民的力量，在历史的曲折中丧失了信心。他把凝聚了半生心血的《宋史稿》送给了一个福建的学生，表示已经没有那么多的兴趣再回到史学园地来了。
    1971年11月21日，华山突患心肌梗塞症逝世。2008年10月，学苑出版社出版了华山先生关于中国思想史的论文集《中古思想史论集》，论文集共分四大部分：佛学、宋明理学、清初朴学、当时史学界若干专题的探讨。包括：《自汉魏至宋初的儒佛道三教关系和道学的形成》、《试说大乘佛教的兴起》、《论张载思想》、《程朱理学批判》、《论王夫之思想》、《论王廷相思想》等。这算是对先生留下来的史学遗产的传承吧。
    

同名作家

    华山 （1920~1985），作家。原名杨华宁，广西龙州镇西街人。曾用笔名：伯韦、未央、西岳、牧荆、肖杨、洛枫、杲讯、若曦等。
    6岁随家迁居南宁，14岁考入上海泉漳高中。1936年参加共产党领导的“民先”组织，被学校当局开除，遂在张爱萍将军领导下的上海游击队做传令兵，经张爱萍将军介绍，赴延安吴堡西北青年训练班，后转入延安鲁迅艺术学院学习。1938年加入中国共产党。1939年后，从事新闻记者工作，曾任《新华日报》记者和中共军委政治部、中央军委东进纵队、《翼热辽日报》、《东北日报》、新华社特派记者等；解放后，任新华社军事记者、新华通讯社总编辑委员、中国作家协会第二届理事；抗美援朝期间，三次赴朝鲜前线战地采访；1957年调任中国作家协会专业作家。华山是一个多才多艺的著名新闻记者、
    
      鸡毛信
    作家，创作并写出了许多优秀作品：木刻作品有《爸爸我也要去打日本》等近百幅；文学作品有报告文学、通讯、散文、小说、诗歌。已出版的有《远航集》、《华山战地通讯选》、《朝鲜战场日记》、《华山文集》，其中中篇小说《鸡毛信》和报告文学《英雄十月》、《清川江畔》分别选入小学、中学和大学语文教科书。华山于1985年在广州与世长辞。
    《鸡毛信》曾改变为同名电影，并收录在“百部爱国主义教育影片”（中国）中。
    著作介绍：《鸡毛信》
    《鸡毛信》是新中国建立后拍摄的第一部战斗题材的儿童片，海娃也成为新中国银幕上第一个抗日小英雄。影片受到儿童和成人观众的喜爱，几乎达到家喻户晓的地步。作为一个12岁的放羊娃，海娃有时候粗心大意、慌手慌脚，逃出敌营后不小心丢了鸡毛信。这部影片没有人为地拔高儿童英雄的形象，因而真实可信。海娃和狗娃的扮演者蔡元元和蔡安安是兄弟俩。蔡元元1965年毕业于北京电影学院导演系，后来在澳门发展，与哥哥蔡安安创立蔡氏兄弟影业公司，出品了澳门历史上第一部影片《大辫子的诱惑》。2004年，蔡氏兄弟买下原著作者华山的《鸡毛信》的改编权，准备将其拍摄成20集同名电视剧。
    

同名导演

    华山，又名华一泓，上世纪七、八十年代香港邵氏电影著名导演。1942年出生于上海，上海电影专科学校摄影系毕业。1963年加入邵氏公司，任西本正的摄影助手。1968年升任摄影师，拍摄过申江执导的《插翅虎》和张曾泽执导的《吉祥赌坊》等十多部片。1976年以导演身份，拍摄了《中国超人》与三部《香港奇案》系列其中的单元故事—《血溅吊颈岭》、《大家姐》及《法网难逃》。同年又执导另一部写实片《江湖子弟》。1975年至1983年期间，华山产量甚多。这些电影种类多元化，有时装奇情、黑社会「数字片」(如《四二八》)、古装武侠及功夫打斗片(如《鹿鼎记》)。华山似乎对具新闻性的奇情电影情有独钟，而这些作品亦非常卖座。
    华山导演的电影作品年
    1974年《勾魂艳鬼》
    1975年《中国超人》
    1976年《香港奇案》之《血溅吊颈岭》
    1976年《江湖子弟》
    1976年《香港奇案之二“凶杀”》之《大家姐》
    1977年《香港奇案之三“老爷车纵火谋杀案”》之《法网难逃》
    1977年《绝不低头》
    1978年《四二八》
    1978年《清宫大刺杀》
    1978年《杀绝》
    1978年《一零八》
    1978年《哈罗床上夜归人》
    1979年《差人大佬搏命仔》（一名《龙兄虎弟》）
    1979年《大命捞家》（一名《大命小子》）
    1981年《红鹦鹉》
    1983年《水晶人》
    1983年《鹿鼎记》
    1983年《封神劫》
    1983年《杨过与小龙女》
    1985年《少林俗家弟子》
    1991年《天使特警》
    

同名舞美

    华 山 广东潮剧院一团演出《葫芦庙》舞美设计（特邀）。 福建省实验闽剧院一级舞美设计。中国戏剧家协会会员，中国舞台美术学会会员，福建省舞美学会副会长，福建省美协会员，福建省第七届政协委员。
    其设计的舞美作品《草人护笋记》、《青姑》、《四季恋》、《溜冰场上》、《山里人》、《野草情》、《红罗衫》、《钻石》、《冯梦龙断案》等获得福建省历届戏剧会演优秀舞美设计或舞美设计奖；《孩子剧团》获全国儿童剧录像评奖舞美设计奖；《钻石》获全国第三届戏剧节优秀舞美设计奖。
    《草人护笋记》参加全国首届舞美作品展、日本舞美作品展；《溜冰场上》、《山里人》二度参加布拉格国际舞美展。
    美术作品《空谷》参加全国七届美展、《春》参加全国二届水彩画展，二度入选参加在美国举办的“中国水彩画展”。
    
    

同名医生

    
      医生华山
    华山，主任医师、儿科硕士。毕业于安徽医科大学专业：儿科、呼吸。专业特长 各种儿内科疾病，特别是支气管哮喘、反复呼吸道感染、慢性咳嗽、免疫力低下等各种呼吸道疾病
    工作简历：1985年7月~至今 安徽省立儿童医院儿内科/呼吸内科。
    

成语典故-华山论剑

    小说《神雕侠侣》中，“华山论剑”又一次被提及。当年五绝中仅存二人感叹世间人才凋零。重订“五绝”，为：“东邪（黄药师）西狂（杨过）南僧（一灯）北侠（郭靖）中顽童（周伯通）。”
    

同名歌曲 华山

    华山
    钟汉良 - 华山
    曲：陈忠义 词：姚若龙
    学会走壁飞檐 学会铁石心肠
    不在乎踩过了谁 只求独霸为王
    小人常得意 好人常受伤
    想做什么人 有哪种胆量
    走上不归路 狂风掀起黄沙
    ……