“说服、改变、影响”
美国人经过多年的研究，将心理战的原则浓缩成三个英文词，就是：“说服、改变、影响。”他们把这三个词作为心理战的行动指南，放在心理战部队的徽标上。这是他们心理战部队的徽标，周围这三个词就是“说服，改变，影响”。中间这个马头象征着特洛伊木马，意味着打入敌人心脏。美国军方的解释是，它代表“以出乎意料的方式行动和在各种类型的战争中施加影响的能力”。闪电和剑表示速度和在任何地方实施打击的能力。
说服、改变、影响的实例很多，但是时间关系，我今天挑选其他一些例子来看看。
例1． 无处不在的爱国主义教育。
美国不象我们中国那么盛行不知给谁看的标语口号。美国人也不把爱国主义教育老是挂在口头上。
可是，他们的爱国主义教育却无所不在，而且无声无形，潜移默化。
他们最大的爱国主义教育的课堂，就是首都华盛顿。
从杰弗逊纪念堂、林肯纪念堂、朝鲜战争纪念碑、越南战争纪念碑、阿灵顿公墓到华盛顿纪念碑、国会山，美国人可以尽情在这里缅怀他们的开国元勋和为捍卫美国利益而捐躯的人们。
没有人大张旗鼓地介绍这些地方所传达的政治信息，也没有新闻媒体动员人们上这里来受这样那样的教育。但是美国乃至世界各地到这里来的人川流不息，其中乘坐各种大巴成群结队地来这些地方参观的中小学生，更是引人注目。
这些地方，都刻有名言或警句。在这些纪念性建筑物或雕刻的庄严气氛烘托下，这些名言警句似乎也有了生命，令人印象深刻。
在阿灵顿公墓，环绕肯尼迪墓的石墙上刻着的这位遭到暗杀的美国总统生前讲过的一段名言：
“所以，我的美国同胞们，不要问你们的国家能为你们做什么，问一问你们能为自己的国家做些什么；我的世界居民同伴们，不要问美国将为你们做什么，而是问一问我们一起能为人类的自由做些什么。”
这话讲得的确精彩。煽情，而且是不着痕迹的思想引导。
例2．美国之音的一条消息。
这则报道是美国之音记者1997年6月5日所发，全文如下：
人权组织“自由之家”表示，中国政府加紧镇压中国的地下基督教，镇压包括监禁和折磨，“自由之家”上个月在中国五个省秘密会见了地下基督教的成员，加拿大多伦多基督教学院的马歇尔教授是这批“自由之家”专家人员的领队，他说，1994年开始中国当局对基督徒的镇压活动在一年前升级了。马歇尔说：“人们对我们说，现在对地下教会成员的普遍处罚是三年劳教，地下教会的牧师或领导人初犯时可能被处以这样的刑罚。”据保守的估计，中国信奉基督教的人大约有五千万，这个数字是1990年估计的数字的三倍。他认为这个数字的爆炸性增长可以解释为什么当局最近大规模镇压基督徒。马歇尔说，这是在中国唯一一个遍布全国各地的组织，这个组织不受官方控制，中国政府非常害怕任何不在官方控制之内的活动在全国展开。
仔细分析一下，我们会发现，这条消息中很多信息并不扎实确凿。比如：
“1994年开始中国当局对基督徒的镇压活动在一年前升级了”， 究竟是哪一年？可以是93年，也可以是94年，还可以是96年。
中国信奉基督教的人5千万，是否都是地下教会的？没有说。但是这个数据具有强烈的暗示效果。
“他认为，这个数字的爆炸性增长可以解释为什么当局最近大规模镇压基督徒”一句，是一个不知道来源的估计数字的爆炸性增长，报道没有说明这个估计数字的增长是否涉及地下教会，但是马歇尔依此作出的推断“暗示这个爆炸性增长是属于地下教会的”。
最后三句话组合在一起，起到暗示其因果关系的作用。但是仔细想一下就会知道这个因果关系是不存在的。
可是，听这条报道的人，不可能有时间做这样的分析，而且由于报道似乎每一句话都有出处，给人的感觉就很客观，容易让人相信。相信什么呢？就是这样的印象：
（１） 中国的地下教会在爆炸性增长；
（２） 中国政府对它的镇压行动急剧升级；
（３） 千百万基督徒正面临严厉处罚。
怎么样用最少的信息去最大限度地改变人的想法，这是一门技巧性非常高的信息深加工技术，也可以称之为改变别人思想的技术，从以上的分析我们看到，美国之音的这个技术应用得非常成功，在这短短300字的报道中用到的技术有：暗示、逻辑圈套、对语句进行模糊处理、似乎无心的遗漏、对常识的巧妙应用以及看上去象是无意识的错误等等。
一位海外人士指出，美国之音其实是非常关心自己的声誉的，在科技、经济、文化等大量中立的消息上做到忠实报道，不做任何直接威胁自己声誉的事，即使在进行信息深加工时也以不直接损害自己的声誉为原则，不使自己陷于尴尬的境地。这样长期积累了‘公正’形象，如此这般，在关键问题上就可以最大限度地发挥影响力。
“利用宗教”的分歧，确实是美国心理战行动的要求之一。美国之音这篇报道，也确实把新闻报道的主观选择性和反观客观性之间的关系吃得很透，玩得纯熟，让受众在不知不觉中，就中了他们设好的套。那位海外人士对美国之音这条消息能够成功地误导受众的原因也分析得很正确。就是这种误导，必须建立在多年积累的在受众当中的可信度的基础上。如果没有这种可信度，它就不可能有误导受众的影响力。正如美国约翰·霍普金斯大学心理战案例教科书上所说的：
“如果给一个人正确的信息给7年，那么在你认为必要时，他可以在第8年的第一天就相信不正确的信息。你首先要建立起你的宣传的可信度和真实性，说服敌人信任你，即使你是他的敌人。”
例3．蓝登书屋的一本书。
这本书，就是美国蓝登书屋1994年出版的《毛泽东的私生活：毛泽东私人医生李志绥回忆录》。这本书被当成近距离了解毛泽东和中共高层政治生活的信史，在海外影响极大。尽管书中所回忆的内容，很多活着的当事人都说是编造，但是他们说明李志绥编造事实的回忆，却根本无法与李志绥那本书的影响抗衡，就连国内很多人，也宁可相信那本书，而不相信对它的驳斥。
在这里，我没有足够的证据确认这本书是美国对中国的一个心理战行动，但是可以确认的是，它完全达到了心理战行动的效果。很多通过各种渠道看了这本书的中国大陆读者，一个共同的感受就是，这本书，使他们“对毛主席和中国共产党的信仰完全破灭了”。让一个国家的公众对当政者和国家的领袖人物产生怀疑，离心离德，不正是心理战行动所谋求的最大目标之一吗？
而且，这本书有着相当耐人寻味的背景。
有未经证实的消息说，1988年，李志绥初到美国时，曾经跟人说过，他一生中最幸福的时光，就是在毛主席身边的那些年月。他开始写回忆录后，最初的两稿均被出版社否定。否定的原因，就是他笔下的毛泽东的形象，不符合美国出版商的要求。
如果以上的情况不足为信，那么下面的事实则是确凿无疑的。
首先，李志绥作为一个只会用中文写作的中国人，却需要别人把他的中文草稿译成英文，再由母语为英语的美国汉学家润色甚至改写，然后出版一部以英文为母本的回忆录。一个人的回忆录不能以自己的母语为母本，这是一个很奇怪的事。后来出版的这本书的中文版，都是以英文版为蓝本。
第二，据李志绥在英文版中开列的致谢名单，除了两位给他写英文的捉刀人，包括一个华裔教授和一个老美，蓝登书屋另派了9个人帮助此书的写作。此外，哥伦比亚大学教授、美国所谓的著名“中国问题专家”黎安友“自始至终参与了本书的出版”，并为他撰写了前言；参加评审英文稿的还有哈佛大学、麻省理工学院、密歇根大学、夏威夷东西方中心的一批中国问题专家以及心理医学和人类学家，包括麦克尔·奥克森伯格、罗德里克·麦克法加尔等八、九位。一个医生的回忆录动用这么庞大和高规格的阵容，所为何来？李志绥有所披露：这些专家“将我的回忆与写过毛的那些人的其他记述加以对照”，“使这本书能够为非中国读者所理解”。
其结果就是，李志绥参与了很多身为保健医生的人不可能参与的政治决策，包括他就任毛泽东保健医生之前就召开的中共八大，以及庐山会议、尼克松访华等等。
第三，蓝登书屋号称世界最大的普通英文图书出版公司，长期致力于出版美国和世界最优秀作家的文学作品。蓝登出的书获得的文学奖和图书奖，比其他任何出版社都多，包括诺贝尔文学奖、普利策奖、美国全国图书奖和全国书评奖等。没有出版过任何作品的李志绥，连作家都谈不上，更不要说“优秀作家”了。这样一个世界知名的出版公司如此兴师动众给一个名不见经传的医生出书，这里面应该是很有奥妙的。
例4．大张旗鼓地纪念朝鲜战争50周年
每年5月的第三个星期六，是美国的武装力量节。2000年的武装力量节，我恰好在华盛顿开会，赶上他们开放安德鲁斯空军基地并举行航空表演，使馆的朋友带我去参观。我在好多展台上看到了一些传单，介绍并号召人们参加纪念朝鲜战争50周年的活动。我看了那些传单，惊讶地发现，美国正在准备一场规模很大、持续3年的朝鲜战争纪念活动。这在美国是前所未有的。
朝鲜战争是1950年爆发的。由于美国并没有打赢这场战争，所以当时回到美国的大兵们，没有像以往出国作战凯旋时那样受到欢迎，而是长期默默无闻。以至多年来，朝鲜战争在美国被称为一场“被遗忘的战争”。
但是，到了80年代中期，这种情况开始有所改变。美国国会在1985年通过了在首都华盛顿建造朝鲜战争老兵纪念碑的决议。80年代末90年代初，随着东欧社会主义国家的垮台和苏联的解体，美国主流媒体开始将这场战争描绘为抵制共产主义传播的“正义之战”。1992年，时任美国总统的老布什亲自为朝鲜战争纪念碑奠基培土，1995年7月27日，朝鲜战争停战协议签定43周年时，这座花园式纪念碑正式落成。
这个纪念碑隔着林肯纪念堂和越南战争纪念碑遥相呼应，同样以光可鉴人的黑色大理石幕墙为主。墙边的草坪上，竖立着十几个成散兵队形的真人大小的美国军人雕像。他们一个个神情严峻而坚毅。雕像前的地上，刻着这样几行字：
“我们的国家向她响应召唤去保卫一个他们从不知道的国家和他们从未谋 面的人民的儿女们致敬
1950-朝鲜-1953”
在旁边的黑色大理石幕墙上，则刻着一排醒目的大字：“自由不是没有代价的！”
接下来的一片幕墙上，是许多美国士兵的肖像。园区内还刻着当时参加所谓“联合国军”的各国的国名。
为纪念朝鲜战争50周年，美国国会授权国防部组织美国朝鲜战争50周年的纪念活动，国防部为此专门成立了朝鲜战争50周年纪念委员会。纪念活动从2000年6月25日——战争爆发整整50周年那一天——开始，一直持续到2003年11月11日结束。
这个委员会的网站和它所发的各种宣传材料说，纪念活动的举办宗旨是，“向朝鲜战争老兵及其家人表明，一个知恩图报的国家记住了他们50年前所做出的贡献和牺牲”。此外还要“使美国公众对朝鲜战争的教训、历史和遗产有一个更清楚的了解”，并且“告诉未来的世世代代，美国军方为维护世界和平和自由对国家的贡献”。委员会的一份文告称，该委员会已经组织了很多活动向朝鲜战争的老兵及其家人表示感谢和敬意。
在美国国会和政府的支持下，美国各军兵种连手举办各种纪念活动，同时号召全国各地和各种社会团体、机构、学校积极参与并组织更多的纪念活动。这些活动的主调是：朝鲜战争是“在联合国旗帜下打的第一次战争。由美国领导的来自22个国家的联合国军队使共产主义陷于停顿。我们那些老兵50年前所做出的牺牲拯救了一个国家使之免受共产主义的奴役，并帮助创造了它今天所享受的和平和民主自由”。
对于各地应开展什么样的活动，纪念委员会有很具体的建议，如：举行队列表演或游行，出版对某一兵种、部队、战舰或军事行动专门介绍的小册子，表演当时的音乐剧和戏剧等；穿着朝鲜战争时期的军服游行，请老兵讲战争故事，安装一个朝鲜战争时期飞机的50年密封舱，让朝鲜战争老兵的后裔在2050年到2053年开封；以朝鲜战争作为毕业典礼、比赛乃至舞会等节庆活动的主题，用朝鲜战争的领导人、英雄和战役来重新命名街道和建筑物，组织志愿者访问朝鲜战争老兵，种纪念树；办各种类型的展览，收集并展出朝鲜战争老兵的照片、纪念品、书信和日记；鼓励图书馆展出以朝鲜战争为主题的书；复制当时的宣传画、照片、标语等创办一个“朝鲜战争走廊”；展示朝鲜战争的飞机模型；组织学生去朝鲜战争培训场所、博物馆和纪念地，了解老兵做出的牺牲与成就，鼓励他们去参观军事设施，讨论朝鲜战争的意义及其与当今世界的关系；出版以朝鲜战争为主的问答和填字游戏；就军事战略、联合国声明和经济或政治决策等重大问题开辩论会、研讨会。委员会要求，各部队代表参加社区或州朝鲜战争纪念委员会的代表不仅要积极参与其事，而且要始终身着制服以强化军人身份。与此同时，该纪念委员会开了专门网站，便于公众了解和参与纪念活动。
2000年6月25日下午4点至5点半，在美国首都华盛顿的朝鲜战争纪念碑附近，举行了朝鲜战争50周年纪念活动开幕式。开幕式由当时的美国国防部长科恩主持，克林顿总统做主题发言。应邀出席的有韩国驻美国大使, 参加过朝鲜战争的老兵，和当年到战地为美国大兵表演过的歌星等。开幕式上有直升飞机和朝鲜战争时期飞机的飞行表演，克林顿还向朝鲜战争老兵纪念碑献花圈。
朝鲜战争50周年纪念委员会的方网站分为纪念活动的参与伙伴（我们叫主办单位）、主要活动、历史、教师参考、英烈馆、图片、新闻通讯、专访等专项或专门网页。
进入人物专访页，你点击谁的图像，就会看到对他的专访全文。所有专访页的上部，都有这么一行字：“记住朝鲜战争的老兵；记住‘自由不是没有代价的’”。
在美国朝鲜战争老兵委员会的网站主页，写着这样的话：“一场被遗忘的战争的被遗忘的士兵不再被遗忘了！”“你不仅‘没有被遗忘’而且你受到了高度的赞赏”。
特别使我震惊的，是一本叫《鹅卵石》的杂志。它的宗旨是“发现美国历史”，发行对象是小学三年级到初中二年级的学生，也就是9岁到14岁的孩子。它在1999年的秋季，也就是美国的全国性纪念活动开始之前，就和美国国防部合作，出了一期图文并茂的朝鲜战争专刊，用儿童易懂的语言，从方方面面介绍了朝鲜战争。这一期的开头，是主编玛格瑞特·乔里安写的编者按：
“多年来，朝鲜战争（1950-1953）被称为‘被遗忘的战争’。这场战争夹在第二次世界大战（1941-1945）和随后很快发生的越南战争（1954-1973）之间，历史学家和美国人民往往都忽视了朝鲜战争。
“朝鲜战争是在国家间有着巨大的不信任的时代发生的。曾经一度是盟友的美国（一个民主国家）和苏联（一个共产主义国家）在第二次世界大战后彼此发生了摩擦。它们意识形态的不同导致了一个政治紧张和军事对抗的时期，被称为冷战。虽然技术上相安无事，但是两个国家都以为会有武装冲突而建立起各自的军事实力。
“第二次世界大战结束后，朝鲜被分为两个区域。北朝鲜由苏联占领，南朝鲜由美国军事人员和顾问占领。本来打算这个局面是暂时的，到朝鲜统一时就可以自治了，但是分裂的朝鲜成了两个超级大国较量的实验场。哪一方都不能容忍另一方政治制度的扩散。双方都要支持和自己的哲学相一致的国家。到1948年，共产主义的北韩和民主的南韩都建立了独立的政府而不是一个统一的政府。两年后，朝鲜战争开始了。
“2000年是朝鲜战争爆发50周年。在这期《鹅卵石》里，我们聚焦于这场武装冲突的历史——从两年的和平谈判，到妇女和美国黑人在战争中的作用，到对朝鲜难民的救济工作。通过考察这场战争中最重要的因素，我们希望年轻一代不仅会记住这场战争本身，也记住所有那些在战争中服务过、战斗过和牺牲了的人。”
这一期《鹅卵石》打头的文章，叫《地平线上的战争》，是个专业记者写的，详细介绍朝鲜战争的背景。语言通俗易懂，没有说教，好象是在用事实讲话，却很容易让小读者得出苏联和中国帮助朝鲜都有自己的私心。比如，“通过帮助朝鲜，苏联可以接触朝鲜的不冻港，丰富的矿产资源，和北韩高度发达的工业基地。” “中国出兵是担心北韩垮台，又希望换取苏联的援助。” “联合国说朝鲜人自己应该组成一个临时政府。然后所有的外国军队都应撤退。还成立了一个专门的委员会观察和监督选举。苏联安置在北韩的朝鲜官员拒绝允许选举。但是1948年5月10日，南朝鲜人选出两百名代表到大韩民国的新国民大会。为北韩留出了代表席位。”
一个社会学教科书的编辑和撰稿人为这期杂志写了《被遗忘的战争》，讲朝鲜战争的经过。杂志中还一目了然地列出了美国参战部队的序列；用漫画肖像展示朝鲜战争的主要人物，包括杜鲁门、艾森豪威尔、李承晚、麦克阿瑟、李奇微、金日成、斯大林、毛泽东等；用漫画的形式介绍关于朝鲜战争的一些常识或趣闻，如：朝鲜这个名称的来历和意思。三八线是怎么回事。1950年11月8日，北韩的米格15和美国的F-80C交火，是历史上第一次全喷气式飞机的空战。此外，还有专门的篇章讲朝鲜战争中的“人道主义工作”，美军如何救济难民的；讲朝鲜战争中的女军人，不光有美国女军人，还有南韩部队中的女军人。最后，还有编码解码游戏，填字游戏等，用给出的条件填出和朝鲜战争有关的一些重要的人名、地名和事件，如苏联、麦克阿瑟、鸭绿江、仁川、停战等。
美国孩子的爱国主义热情和对共产主义的憎恨，就是这样培养起来的。因为不是灌输，不会引起他们的警惕和抵触。这才是宣传的高段。人家从来不说把爱国主义教育落到实处之类的话。可是你们看人家的工作实不实？不动声色就做到9岁到14岁孩子的心里。我们成天喊爱国主义教育，我们可曾就朝鲜战争的历史，出过一本这样图文并茂的专门给中小学生看的读物？
特别令人感慨的是，我们当年的对手在举行这样声势的纪念，在这样向下一代解说这场战争的时候，我们国内的一些“专家学者”“知识精英”却在质疑当年中国抗美援朝的必要性，这实在太可悲了。是我们的志愿军战士在朝鲜战场浴血奋战，才换来了中国几代人的和平，才赢得了全世界对新中国的尊敬。我们的前辈在那样百孔千疮的情况下和世界上最强大的国家的霸权主义图谋相抗衡，好比轻量级拳击手同重量级对手较量，虽然打了个平手，其中谁胜谁负，明眼人不难做出判断。这令中国人在全世界扬眉吐气。然而50年之后，这样一场为中华民族赢得生存权和发展权的抗美援朝战争，却几乎在中国成为一场“被遗忘的战争”。真不知道我们高喊的爱国主义教育究竟教育了谁。
一个美国老牌特工在一本回忆录里，透露了一点他们向中国人攻心的做法。这个老牌特工就是李洁明，James Lilley，他还在耶鲁大学念书的时候就参加了中央情报局CIA，是第一个以公开身份到中国来做外交官的CIA人员，那是1973年，中美两国还没有正式建交，而是互设联络处。李洁明就公开以CIA的身份到美国驻北京的联络处工作。后来又做过驻台湾代表，驻韩国大使，1989年4月走马上任驻中国大使。他在2004年出版了他的回忆录，书名就叫《中国通》。这本书是经过CIA审查的，所以很多细节是删去了的。但是还是披露了一些情况。比如，书中讲到：
李洁明1968年做CIA在香港的二把手的时候，认为在香港的中资机构工作的大陆人是有关中国情报最丰富的消息源。所以他决定从这些人中间招募对象，收集情报。怎么招募的，他没有讲。但是确实有人为他提供情报。他说：
“在（中国）官方的政府组织内部的坐探可以给出中国政策发展的第一手材料，如高层正在准备以及实际实施的反击、退却和进攻等等。”
李洁明还披露，“通过在香港和新加坡这样一些地方的中国中间人，还有在欧洲和美国城市里的中国中间人，简而言之，只要是有中国人聚居的地方，我们就努力激励以民主的原则和自由市场的力量在中国改革的思想。我们还促进对中国的问题做客观的分析。”
经过他们的努力，李洁明说，“有几个在中国舆论界有影响的人确实开始更多地议论起中国不要再和过去的意识形态，和毛主义疯狂的社会工程结合了，而要以中国历史上的仁爱、集体责任和务实的分析为根基。”
这话说得比较冠冕堂皇。其实，他说的就是，在凡是有中国人聚居的地方，他们就极力用美国的价值观来取代中国的意识形态，并且要让中国人相信，凡是不符合美国价值观的思想体系，都是疯狂的，有问题的。
潜移默化
美国和西方舆论的攻势，对我们发生了怎样的影响？
我们也来看几个例子。
这是2002年9月1日《北京晨报》的一篇报道，报纸上的题目是“《9月11日》吓了威尼斯一跳——一部由11部短片组成的电影在威尼斯电影节引起轰动”。我不知道这部电影是否真“吓了威尼斯一跳”，报道里的一些提法，我觉得很怪。据说，这是法国一个制片公司从全球各地请来了11位有“突出表现”的大导演，“给每人11分钟来描绘去年恐怖袭击所带来的震撼和灵感”。报道说，“制片人给所有导演‘完全自由的表达方式’，例如埃及导演尤素福·查汗的作品，片中的演员对9·11的看法令人惊愕。该片还讨论了从越战到入侵索马里的数十年间，关于美国政府‘对文明的破坏’以及由此造成的‘数百万牺牲者’的问题。”我注意到，记者不知是无心还是有意，并没有点明越战和入侵索马里都是美国所为，而且“对文明的破坏”和“数百万牺牲者”都加了引号。不过，这还罢了，让我注意的是下边这句话：“当然，如此偏执的作品毕竟还是少数，在大多数短片中，电影工作者都对恐怖袭击后美国所面临的危机深感担忧。”
一部11分钟的短片，因为表现了美国侵略别国造成对文明的破坏和数百万牺牲者的历史事实，就“偏执”了？“对恐怖袭击后美国所面临的危机深感担忧”，就不偏执，就正常了？这好像应该是美国人而不是中国人说的话吧！更何况，9·11之后，巴勒斯坦不危机？伊拉克不危机？阿富汗死的平民比9·11死难者多多了，它不危机？真不知道这个报纸的记者和编辑是怎样的思维逻辑。
再比如《深圳商报》2004年11月7日的一篇特写，《赖斯：从天才黑孩子到政坛女明星》。
我不只一次在我们的媒体上，看到这种以积极赞赏的调子正面介绍美国一系列政界人物的文章，如奥尔布赖特、鲍威尔、赖斯。我们不是不可以介绍这些人。问题是我们怎么介绍这些人。这些人再优秀，再出色，他也是为美国利益服务的，不是为你中国利益服务的。他们有很多对中国的态度是很强硬的。人家跟你过不去，你还如此赞美人家，这和被人卖了还给人数钞票有什么区别？
还有美国航天飞机哥伦比亚号2003年2月1日返回陆地时坠毁，我们的媒体非常及时地报道了这一事件。但是报道的调子，或者立场，引起了一些人士的批评。这些批评，我也是在网上看到的，我认为批评得很有道理。概括起来，这些批评的意见主要有三点：
第一，对美国航天飞机坠毁表示的关切与同情，是否过度？有人将中国媒体对美国航天飞机失事的报道与一天后哈尔滨一家饭店失火的事故报道相比较，发现我们的媒体对7个死难的外国宇航员的关切与同情，远远超过对死于哈尔滨饭店大火的33个同胞的关切与同情。假如这个事情颠倒过来，中国出了类似的航天事故，美国某地方一个饭店着火死人，美国媒体铺天盖地的报道肯定是本国的灾难。批评者说，中国媒体的这种表现，表明了一种以美国媒体的倾向为倾向的趋势。
第二，哥伦比亚航天飞机是否用于“纯科学”的目的？哥伦比亚号刚刚出事，美国媒介就援引美国航天局的消息说，这个航天飞机担负着“纯科学”研究的使命。我们的主流报纸电视，也跟着这样报道。有的媒体还花了大量篇幅来报道我们中国中学生在哥伦比亚号上搭载的蚕宝宝实验，仿佛他们的“科学研究”真的很纯。但是新浪网邀请军事评论家宋宜昌谈这个事，他用了大量事实说明，美国花这么多钱搞航天飞机，它不可能只用于“纯科学”的研究。美国官方和媒体释放这种烟幕，是理所当然，而我们中国媒体也煞有介事地讲人家的航天飞机在搞“纯科学”，那就有些搞笑了。
第三，哥伦比亚号坠毁，是美国的灾难还是全人类的灾难？我们的新闻媒体采访了一些老百姓对这个事件的反应。出现在这些公开媒体中的老百姓，无一例外地表示了对美国航天飞机失事的同情和对死难宇航员的敬意，而且我们媒体的调子，无一例外地显示出这不仅是美国的灾难，也是全人类的灾难，这些宇航员是为科学殉难的烈士。但是根据学者房宁的调查，对这个观点持不同意见的中国人，至少是中国网民，相当多。有超过45万网民参加了搜狐的专题调查，其中68.30%不同意“哥伦比亚号遇难不仅是美国的灾难，也是人类的灾难”的说法。
不知道大家有没有关注过这些年中小学语文和历史教科书的改编。我们常常批评日本的教科书修订在掩盖日本侵略的历史。我们的教科书呢？看到报道说，上海修改的历史教科书，“淡化了毛泽东、侵略、革命”以及中国人民自鸦片战争之后100多年的苦难，强调了文明，和谐。还有的语文教科书，删去了写抗日战争小英雄雨来和王二小、“狼牙山五壮士”的课文，还有的学者建议删去教育了好几代中国青年的写抗美援朝英雄的文章《谁是最可爱的人》。认为这些文章已经不符合时代要求了。
教科书的编写是不是像有些人批评的，“是一场悄悄的政变”，我们不去评论。但是，一些教授的有关言论却很有些奇怪。上海大学的教授朱学勤说：“以前的历史课本重视意识形态和国家认同。新的历史课本较少意识形态的内容，与当前的政治目标相一致。”
这就很怪。世界上哪个国家的历史，能够与意识形态无关？我们前边讲过的美国那期专给中小学生看的朝鲜战争专刊，和意识形态无关吗？世界上又有哪个国家的历史教科书不认同自己的国家？除了我们中国的这些喝了“西洋奶”的精英学者，还有哪个国家的“历史学家”公然宣称历史教科书不应该重视“国家认同”？中国的历史教科书不认同中国，那该“认同”哪个国家？如果硬要说有不认同自己国家的历史教科书，那就是当年“满州国”的“历史教科书”，还有汪精卫伪政权治下的“历史教科书”。
教科书的修改并不孤立。近几年一系列修改所谓红色经典的电视剧，像《林海雪原》，《苦菜花》等等，一个共同的思路就是把英雄人物矮化，糙化，把反面人物人性化，阶级冲突和矛盾淡化，还说这是还原了历史的真实。可能好人不好，坏人不坏，很符合一些人的审美观。但是，在这种文化的熏陶下，一旦国家民族有难，中国人还有没有血性，大概就很成问题了。
还有一个例子可供参考。最近一年来我们看到人民币对美元的汇率一再升值。在此之前，美国多次向中国政府施压，没有得逞。但是，我们一个大牌的主流经济学家2005年3月突然公开说，人民币应该在2006年之前升值10%。随后，美国2005年5月公开给中国发了最后通牒式的电函，勒令中国必须在6个月内把人民币升值10%。有海外观察家评论说，这两者不但方向一致，时间表一致，连具体幅度都一致。这个经济学家的主张是通过台湾工商时报发表的。也就是说，既不是在学术研究场合，也不是在政策研讨场合，而是通过台湾报刊直接向美国公开交底：第一，人民币可以升值，第二，升值幅度为10%，第三，升值时间为年内。而这位中国经济学家的官方身份则向美国传达了第四个信息：要让人民币如此如此，凭他自己的力量还不够，还需要外力支援，从外部给中国政府施加压力。美国人似乎立刻心领神会，所以才有了对待战败国的最后通牒式的“升值勒令”。汇率变动本来是国家的主权，机密中的机密，一旦泄露必然造成国家经济的极大损失。而明目张胆公开勒令它国限期限量变动汇率更是骇人听闻的敲诈勒索。什么叫“没有家鬼，引不来外鬼”？什么叫“里应外合”？这就是活生生的例子。
再比如加入世界贸易组织WTO的问题。我们辛辛苦苦谈判了十几年，要加入这个组织，为的是什么？总不是为了更好地给人家当加工厂吧，让人家剥削我们吧？那么对这其中一些非常不合理的条款，不合理的游戏规则，我们是不是应当力争修改，或者至少保持警惕？我不清楚谈判的过程和细节，但是从我们媒体报道所反映出来的立场、观点看，我们对很多不合理的条款或者是认同，或者是忍气吞声。看不出什么批判的态度，更看不出有改变游戏规则的意愿和勇气。最典型的是对世界知识产权的态度。我们长期被排斥在WTO之外，是因为有很多门槛。一道很高的门槛是中国不是市场经济国家，另一道很高的门槛是说中国对知识产权没有保护。我们中国很认真地修改了我们有关知识产权的立法，举办各种关于知识产权的培训班。和国际接轨。一时间，“和国际接轨”成了我们的流行语。我们动辄“与国际接轨”，仿佛制约我们的那些国际规则天经地义，理所当然。我们不符合人家的要求，必定是我们不对。我们通过各种培训、讲座努力地学习那些规则，对知识产权尊重有加。我们要融入国际主流社会，熟悉相关游戏规则当然很有必要。但是我们的媒体在起劲地宣传这些游戏规则的时候，是不是也看到了它们的局限性和不合理性？很难讲。很多千百年来口头流传的传统知识，现行知识产权和专利制度就根本不能保护，甚至反而保护对这些传统知识的侵权行为。像很多发展中国家土著居民社区的药草知识，是这些社区自古以来的秘密。但是，按现行知识产权法律，要保护这种传统知识，就得先行把秘密公布到某个公共数据库。然而，这种传统知识属于社区公有而不属于哪一个个人，而且这是多少代祖先传下来的，怎么可能由个别人来公布？可是除非这些社区把秘密公开，他们的传统知识不会得到专利制度的认可，也不受知识产权的保护。而如果有人获取了他们的资源和传统知识，只要发表出来，却可以得到专利保护。原来拥有这种传统知识的社区再使用这些知识产生的现代产品，却有可能侵权。曾经发生了美国孟山都公司企图专利中国的野生大豆的事，幸亏被绿色和平组织发现并打掉，否则我们中国农民在自己的土地上种植自己的大豆，说不定会侵了杜邦公司的权，只要我们的大豆符合他专利大豆的性状，比如出油率、饱满度什么的。而中国是大豆的原产国。我们从1996年起，已经从大豆的净出口国变为大豆的净进口国，进口大豆90％以上是转基因大豆，我们进口的转基因大豆占世界转基因大豆产量的三分之一以上。我们的邻邦印度，至今还顶着孟山都等美国公司和美国政府的压力，不给转基因食品进口放行。那么我们作为世界第一的大豆进口国，在大豆价格上有什么发言权呢？没有。没有任何发言权。大豆价格依然由美国芝加哥的一个机构来规定，没有我们说话的权利。这样的事，在美国是不可想象的。
最极端的例子，恐怕是原北京大学新闻传播学院的副教授焦国标。他在2003年4月5日，也就是美国开始伊拉克战争的第15天，写了一首诗，《致美国兵》。不知道大家看到过没有。后来焦自己直言不讳地为自己这首诗感到自豪。
他在诗里写的什么呢？他说：
伊拉克战争的第二天，
战场卷来沙尘暴。
前线出现胶着状态，
你知道我有多么心焦！
伊拉克的沙漠风搅天撼地，
你背负着小山一样的军包，
趔趔趄趄，顶着沙幕前行，
你知道我有多么心疼！
恶人和恶人的朋友诬你是入侵者，
对的，你的确是“入侵者”，
迷彩装的你，
是万古死寂荒漠里第一株先锋植物，
是万里无垠沙海里第一抹绿色希冀。
阿拉伯沙漠里，
骆驼就是轻舟。
阿拉伯文化里，
骆驼是最受爱戴的生灵。
如果这个古老民族还有救，
那就从心底把骆驼置换成，
伊拉克沙漠里行军跋涉的美国兵。
于今几乎所有国家的青年，
都不再蒙受跨国征伐之苦。
美国号称是孩子的天堂，
天堂里的孩子却在代全球的同龄人，
从军远行，自陷地狱，与战邪恶。
俄罗斯外长伊万诺夫先生说：
“战斧”巡航导弹带不来民主。
我说这要看什么时代：
时代在前进，伊拉克的民主，
只有靠“战斧”巡航导弹呼啸携来。
你的笨重的军靴，
跋涉在伊拉克沙漠的地平线，
那是人类文明的走向。
如果你倒下了，
人类将失去正义的脊梁。
如果你的国家跨掉了，
人类将回到中世纪的蛮荒。
美国兵，
请允许我喊你一声“brother！”
如果招募志愿者，
请你第一时间通知我！
假如有来生，
当兵只当美国兵。
假如今生注定死于战火，
就作美国精确制导炸弹下的亡灵。
这还是中国人吗？这可能是很极端的例子。但是在现在的中国知识界或者说有话语权的人当中，不这么极端的却忘了自己是中国人的例子，并不在少数。
我和一些朋友感觉，在很多问题上，我们现在已经不是居安思危，而是居危思危的时候了，就是因为在这一系列的问题上，我们总会有媒体和专家学者表现出一种以美国的价值观为价值标准的倾向。这是为美国的全球战略服务的美国舆论的成功，却是我们媒体的耻辱。中国是一个多产汉奸的国家，历朝历代都有不少汉奸。抗日战争时，4亿人口的中国曾涌现出400万汉奸。但是历朝历代的汉奸恐怕都没有今天这样的舆论声势，没有这样大言不惭，振振有辞。我们倒是应当庆幸美国今天的倒行逆施，帮我们擦亮了很多人的眼睛，使他们对美国的舆论产生了怀疑。但是，能否最终挫败“不战而屈人之兵”的阴谋，则要看我们自己的决心、毅力、智慧和行动。
