历史上晋文公为了纪念当初伴随他流亡的功臣介子推（割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明）。把寒食节的后一天定为清明节。“清明节”的来历正是感恩！我们清明节上坟祭祀先祖，就是沿袭这种感恩的精神。真希望清明节对于中国人，不仅仅是祭祀，更重要的是感恩！在这个感恩的日子，千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。这人就是我老丈人曹国琛先生，原上海有色金属研究所所长、上海农工民主党荣誉副主委。
谦虚好学
我老丈人曹国琛先生1927年5月生，卒于2018年12月13日，终年91岁。江苏武进人。高级工程师，上海有色金属研究所副所长，所长，总工程师。1949年毕业于上海大同大学化工系，获学士学位。专长高纯金属及半导体材料冶金，长期从事有色金属、稀有金属半导体材料。1964年6月10日上海有色金属研究所曹国琛、夏毓龙等人研究的“TBP”锆铪萃取分离获得成功，获国家发明奖。同年，该工艺转入合利冶炼厂生产。至1965年底，形成年产原子能级海绵锆10吨的规模。1965年3月12日上海有色金属研究所曹国琛、夏锦禄等研制稳压管用重掺硼硅单晶获成功。市冶金工业局组织专家鉴定，证明其工艺稳定，质量可靠，填补了国内空白。1965年直接以四氯化锆作原料用磷酸三丁酯萃取分离锆给新工艺获国家发明奖，1987年因HP系列硅片抛光剂及工艺获国家发明二等奖。曾任上海市有色金属学会副理事长，上海市太阳能学会副理事长。
我老丈人是一个在学术上很有造诣的人，作为上海有色金属研究所的高级工程师、所长，承担了多次国家重点项目，都出色地完成了任务，收到了各方面的好评。他的多项专利填补了国内的空白，特别是在电解铜生产方面，他不断地追求事业的高峰。他对中国的核工业走出国门做出重大贡献，在国际核工业舞台上能抗衡美国和西欧，帮助和援助巴基斯坦、伊朗等国家的核基础工业做出了重大贡献。
我老丈人撰写了《有色金属和稀有金属》《电解铜生产》等专业书籍，并多次提出了振兴上海有色金属工业之我见，为中国有色金属的快速发展奠定了基础。他荣获上海市科学技术进步二等奖。他多次荣获上海市劳动模范，全国优秀科技工作者和全国五一劳动奖章。获得上海市人民政府颁发的上海市科技进步专家咨询委员会委员聘书。
作为上海市第九届人大代表，全国第八届人大代表，中国农工民主党中央常委、上海市委副主任委员在关于第八届全国人民代表大会第一次会议上曹国琛联合32名代表对尽快制订“招标法”（第64号）提出议案于1993年3月29日第八届全国人民代表大会第一次会议主席团第五次会议通过。
利他主义
利他主义是伦理学的一种学说。一般泛指把社会利益放在第一位，为了社会利益而牺牲个人利益的生活态度和行为的原则。19世纪法国哲学家和伦理学家孔德首先把这个概念引进道德理论，并以它作为他的伦理学体系的基础。以后又为英国的斯宾塞等所采用。孔德认为，人类既有利己的冲动，又有利他的冲动。所谓道德，就是使前者从属于后者。所谓利他主义，就是一个个体在特定的时间和空间条件下，以牺牲自己的适应性来增加、促进和提高另一个个体适应性的表现。
我老丈人曹国琛先生是一个有大爱的人，2000年安排香港德贞基金会和孙氏家族（一个有大爱的家族）给湖州希望小学无偿捐助资金人民币60万元。农工党中央名誉主席卢嘉锡为该校提名“德贞中心小学”，中小学合并后农工党主席蒋正华提名“浙江省湖州德贞中小学”，我老丈人再次联合香港德贞基金捐助价值30万元的电脑，电视机等教育设备，为穷困山区的中小学生创造了良好的学习和活动环境，不求回报。
同时我老丈人对当时的农工党活动提供了大量支持和帮助。古人有句话“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”这是天下大同，要求我们每个人都要有大爱，他给我们树立了一个很好的榜样。
利他主义的特点是从某种所谓人的本性，如仁爱心出发，或者为了更有利地实现个人利益而要求关心他人利益，甚至为他人利益牺牲某些个人利益。利他主义一词，源于拉丁语alter意为他人的。19世纪法国哲学家、社会学家孔德明确把它作为一种道德原则引进伦理学体系。“亲缘利他”即有血缘关系的生物个体为自己的亲属提供帮助或作出牺牲，例如父母与子女、兄弟与姐妹之间的相互帮助。这种以血缘和亲情为纽带的利他行为不含有功利的目的，因此有人把它称为“硬核的利他”（hard-core altruism）。“互惠利他”即没有血缘关系的生物个体为了回报而相互提供帮助。生物个体之所以不惜降低自己的生存竞争力帮助另一个与已毫无血缘关系的个体，因为它们期待日后得到回报，以获取更大的收益。从这个意义上说，“互惠利他”类似某种期权式的投资，所以有人把它称为“软核的利他”（soft-core altruism）。
“纯粹利他” 即利他主义者不追求任何针对其个体的客观回报。人类有利他主义基因，利他主义基因变异发生在11号染色体上。这一研究成果由以色列西伯莱大学心理学家爱伯斯坦领导的研究小组通过长期研究发表在《分子神经学杂志》电子版上。善举的背后是否存在基因上的成分换言之，人类有一种“利他主义基因”促使我们去做一些善举。所以不求回报难能可贵。
真诚待人
孟子曰：君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。南怀瑾说：人的修养，对人对事，都要有这种“祭神如神在”的心理。否则，表面上非常恭敬，内心里又是另一回事，那是没有用的。所以由于孔子的这番话，了解了祭礼，依此来讲做人的道理，也就可以触类旁通了。
我老丈人是一个乐于帮助年轻人的人，每次我去见他，见他总是与一些年轻人聊工作，聊发展，聊进步，我儿子去见他也一样，对我儿子的学习关怀备至。我丈人常常让我们对他人要好一点，我丈人虽然没有给我生命，但他给我们智慧，给我们人生的目标和前进的动力。
我老丈人是一个懂得感恩的人，他常常把很多老照片放在身边，常常会把这些照片拿出来告诉我们谁谁谁帮助过他，谁谁谁支持过他，包括在重病后住院期间也要反复看这些照片。他让我们感受到社会和人间的温情和美好。
我老丈人留给我们最宝贵的财富有两样：一是清清白白做人，二是勤勤恳恳做事。能够继承这两大财富是我们儿女辈的骄傲，把这两大财富继承好，是我们儿女辈的责任。
所以每个人从小到大接受到的都是要诚实的教育。要知道诚实的人才能够得到别人的肯定和欢迎，人们更愿意和诚实的人打交道。诚实才是立足这个社会的根本。我们时刻保持诚实的心态才能够更好地与人相处。真诚待人是最基本的待人之道，更是一种高明的处世之道。只有做人真诚，才能够得到更多人的支持。其实在招揽人才上也是一样，如果没有诚意，那么就不会有人才愿意投在你的麾下，关键时刻更没有人能够帮助于你。
大智若愚
我老丈人给我一个牌匾上面写了四个大字“大智若愚”。“大智若愚”出自《老子》，原句“大智若愚，大巧若拙，大音希声，大象无形”。大智若愚在《词源》里的解释是这样的：才智很高而不露锋芒，表面上看好象愚笨。 出自宋苏轼经进东坡文集事略二七贺欧阳少帅致仕启：“大勇若怯，大智若愚。”同样意思的还有大巧若搓。老子曰：大音希声，大象无形，大至都是一个意思，只是更能表现被形容者伟大可以掌控一切的一面。
“大智若愚”若愚，已人理悟之境；但要大彻大悟，当需守愚，守者即修行，亦即功夫。理上之悟，是一悟，已近“愚”之境界；事上之悟，事事悟，时时醒，持守如一，乃一大智者。大智者，愚之极至也。大愚者，智之其反也。外智而内愚，实愚也；外愚而内智，大智也。外智者，工于计巧，惯于矫饰，常好张扬，事事计较，精明干练，吃不得半点亏。内智者，外为糊涂之状，上善斤斤计较，事事算大不算小，达观，大度，不拘小节。智愚之别，实力内外之别，虚实之分。要领悟丈人的深刻含义真的很难。
往事如烟
弹指一挥间，过去的情景历历在目，每当想起这些，我老丈人的对人无私帮助和谆谆教导，备感亲切，每每回忆起这难以磨灭的记忆，就会激荡起我浓浓的情愫和深深的怀念。我老丈人是一个积极乐观的人，多次面对死神毫不畏惧，最后一次入住ICU2070多天，没有他坚强的毅力是难以想象的，每次去看他时，他总能乐观地与你打招呼，非常不容易。人的生命只有一次，世间我们只来一回。只有念念清明，才能时时当下，只有直面死亡，方可重获新生。一人一生命，一花一世界，一世一天堂，祈祷点亮一盏心灯，为天堂的故人照亮他们前行的路。生命是一场不停的遇见和别离的交替。
很多年以后，我们都将离去，这个世间，我们追求的东西，一个都带不走，带不走一丝虚荣爱慕，带不走一分贵贱贫富，总有一天我们都要走到这最后的一步。看清明，更像是看一种人生，山无水，少了轻灵，水无山，少了稳重，日无月少了温柔，月无日却少了热情。光阴流转，又一年岁月不可回首，往事不可追忆；人生这条路，因为有爱，所以追随着岁月的脚步，因为有情，所以任凭岁月沧桑。安静的怀念远逝的故人，带着善良的爱去过好明天的日子。
最后借用唐 杜牧《清明》来表达我的心情：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
