八正道即是正见、正思、正语、正业、正进、正命、正念、正定。八正道是佛初转法轮所说，是三十七道品中实践法门的方法，是四谛法中的道谛，是超凡入圣的通途，是离苦得乐的要道，是从此岸度彼岸的船筏，是学佛人皈依三宝以后要走的道路，是修行从迷到悟的基本法门。常常有人说你胡说八道，说明是有八道的。

第一正见。何谓正见？正当的见解。识因果，明邪见，是谓正见。时时遵守道德的高标准，以善心对人处事。在工作和生活中，各种信息的杂糅很容易让我们思维混乱，不明事理，做出错误的抉择。这时候，正见就显得很必要了。始终严守着自我的道德底线，不害人，不误解人，久而久之，别人就会被你影响，最终认可你的观点。

第二正思。何谓正思？正当的思想。常思济物利人，是谓正思。做事常常站在对方的角度想，在发生冲突时，多反思自己的所作所为，是否侵犯了他人的利益，是否正直。常常自我反省，就能平和心态，理解他人，达到生活和工作中的人际关系的和谐，也能够为身心营造一个泰和的状态，最终收益最多的还是自己。

第三正语。何谓正语？正当的言语。远离妄言、两舌、恶口、绮语，常作真实、委婉、柔软、审思之语，是谓正语。未经证实的事情不要随便讲，不要骂人说脏话，也不要说虚妄的甜言蜜语，这就是正语的内涵。实际上，语言是和思维成一体的，有正见自然有正语，“伤人以言，深于矛戟”“祸从口出”，这都是妄语对自己，对他人造成的危害的阐述。如果不能保证说出的话都有深意，至少要含有善意，这样他人才会尊敬你，这也是一种福德的积累。

第四正业。何谓正业？正当的行为。就是正行为。可以做的事千千万万，很难说都是对人有益的，有很多人为了牟取暴利做了人所不齿的事，即使政府官员也有各种贪污腐败的例子存在，这就是不务正业。但是，夜深人静时，问问自己的良心，你做的事情是不是违背良心？是对他人有益的吗？如果不是，愧疚感会时时困扰着你，晚上还睡得那么踏实吗？不怕被你侵害的人反过来这么对你吗？所以，只为睡个好觉，也应该注意自己的行为，不做恶人的帮凶，而是做推动社会正义的人。

第五正进。正当的精进。正精进，又叫正方便。见恶务去，见善务兴，力行不怠，是谓正进。正进就是选择一个正确的目标并坚持行进。比如按照佛法之道行善积德，布施放生，就是一种正进；又比如孝敬父母，爱护子女，敬爱他人，也是一种正进。坚持正进，修身养性，就能提升自身的福缘，累积好的因缘，以求今生过得安心安乐。

第六正命。命指生活。正当的活命。它有三个层次的意思，第一层次是生存，二是生活，三是生命。学佛学，尤其是禅宗，要参透生命，按三法印四圣谛来生活。作为出家人就按出家人的戒律来修行，按出家人的方式去生活，就是正命。作为要养生的普通人，就应该按照自然的、和谐的规律去生活，比如何时起床，何时吃饭，何时睡觉，都是正命的一部分。要想生存、更好地生活还要有谋生的手段，就是我们从事的职业。我们选择职业的时候一是要考虑能不能使我们生存下来，还有就是有什么社会价值，它有没有意义，是不是会对社会和他人有一些帮助。偷盗、诈骗等也能赚很多钱，但这是正命吗？显然不是。没有走正途是不能够摆脱人生苦难的。

第七正念。何谓正念？正当的意念。正确的意念，它是一种智慧，能够分辨是非好恶。在现实中，偶尔生出的错误念头，往往能导致很严重的后果。害人之心不可有，时时存慈悲之心，才能达到修行的圆满。
第八正定。定是禅定。正当的禅定。禅定就是进入极度虚空的状态。要把心定在一处，不改变，不动摇。禅定有四境界，即初禅、二禅、三禅、四禅。就像盗梦空间，一层一层的，抽丝剥茧，从正见最后到正定。心定则一切外物都无法侵扰你。在想做一件事的时候，尤其需要坚定信念，持之以恒。我们现在讲的是修佛养生，养生的信念若是深植于心，就能排除干扰，不畏艰难，达成目标。正就是符合自然大道的，按照这个方法做，也就是正了。

八正道无疑是修养身心的绝佳方法，有了戒、定、慧的修行方法，再加上八正道的修行方向，就能入得佛学的法门。收摄散乱身心，令心专注一境，以培养智慧的能源，充实悟道的方便。很多人都觉得人生经受的痛苦太多，其实大部分是自己造的业太多，想要真正脱离苦海，八正道就是一艘坚固的船，能够渡人脱离这个苦海，那时，“直挂云帆济沧海”就指日可待了。
八正道是指导日常生活中的人生，是从修行实际体验通往涅槃的解脱正道。我们究竟要如何去实行与体验呢？依据《大昆婆沙论》大昆婆沙论所说：由正见故，起正思惟；由正思惟，故得正语；由正语故，复得正业；由正业故，复得正命；由正命故，发起正勤；由正勤故，便起正念；由正念故，能起正定。在日常生活中，若能如是启发自己，认真实行体验这八正道，便能趋向解脱自在的境界。

八正道的修行成就八种正道，便能够远离八种邪道。例如：正见使我们能够远离邪见。正思惟使我们能远离邪思惟。正语使我们能远离妄语、绮语、两舌、患口等邪语。正业使我们能远离身体行为等邪业。正命使我们能远离不合理与不道德等邪命。正精进使我们能远离不合理、不道德与无益等邪精进。正念使我们能远离一切邪念。正定使我们能远离一切外道耶定。平常修行此八正道法门，能有远离八邪的作用。
当代人以八正道为生活规范，以八正道为思想行为的准则外，还要以佛志为己志，以佛心为己心，以佛行为己行。佛的志愿，是欲令无量众生，离苦得乐，觉悟成佛；我们学佛，也应该立志令自己和他人，皆离苦得乐，觉悟成佛。所谓：“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。”

当代人学八正道，能够以佛的慈心为己心，自然可以改变往昔残暴的个性，而成为仁爱的慈善家；能够以佛的悲心为己心，将会改变刻薄寡恩，幸灾乐祸的心理毛病，而成为悲心救苦的天使；能够以佛的喜心为己心，再不会妒忌障碍别人，反而随喜成就他人的功德；当其能够以佛之舍心为己心，再不会分别人我是非，喜怒无常，反而实行悲智双运，平等救济；所以当代人，能以佛心为己心的结果，必然是利己利人，自救救人，法喜充满，心情愉快。
当代人学八正道，能以八正道来改造自己的思想行为和生活准则，以八正道来培育下一代的道德观念，以八正道来净化自己，净化社会，净化世界；同时以佛志为己志，以佛心为己心，以佛行为己行，一定能够负荷时代的使命，一定能够担当艰巨的任务，一定能够为自己、也为他人开辟前程，走向光明。为中华人民的伟大复兴做出自己的努力。