门票
长白山保护开发管理委员会经济发展局：
你局《关于上报整合长白山国家级自然保护区各收费项目的请示》(吉长经
长白山
发[2006]2号)收悉。根据《国家计委关于印发游览参观点门票价格管理办法的通知》(计价格[2000]2303号)有关规定，为规范长白山景区门票等各项收费，解决园中园、票中票给游客造成的手续繁杂、服务不规范等问题，保证长白山自然保护和生态旅游事业的健康发展，经研究并请示省政府同意，现将长白山自然保护区门票价格有关问题函复如下：
一、同意对长白山国家级自然保护区门票及各景区收费进行规并，取消景区内(不含天池长廊)各项单独收费项目，实行一票制，门票价格核定为每人次100元。
二、继续对学生、老年人、残疾人实行票价减半优惠政策，具体实施办法由长白山管委会另行制定。
三、执行时间为2006年5月1日。5月1日前已签约的旅游团队凭签约合同按签约价格执行。
四、认真执行明码标价规定，要在收费处显著位置公示票价，并在门票票面的明显位置印制门票价格，自觉接受游客和社会各方面的监督。
五、原省物价局、省财政厅《关于调整长白山自然保护区入区门票价格的函》(吉省价经函字[2001]10号)、原省物价局《关于调整长白山自然保护区部分游览设施收费标准的复函》(吉省价经字[2004]5号)、省发展改革委《关于长白山自然保护区西坡博物馆等收费标准的函》(吉发改收管函字[2005]110号)文件同时废止。
目前的门票金额为每人次100元，环保车费68元。
民俗风情
简介
长白山据史料记载是满族的发源地，现在除原住民满族之外，很大一本分是后来移民到此的汉族、朝鲜族、回族等。今天的长白山脚下成为满、汉、朝、回各民族共同居住生活的家园。
满族风情
满族是一个有着悠久历史的民族。他们是长白山脚下至今最古老的土著居民，其祖先可
长白山
以追溯到两千多年前的古肃慎族。满族传统以游猎、采集、捕渔相结合，兼顾农业。因此在长白山脚下满族人民创造了符有多重特色的地域民俗文化。故时自然环境未遭破坏，长白山周围为千里林莽覆盖，外人极难进入，惟有经验丰富的满族老猎户才能找到前往天池的道路。满族人民自古经营狩猎、采药、捕渔、采珍珠基本都依赖于长白山供给的丰富自然资源，故而逐渐产生对长白山的信仰与崇拜。在满族人民信奉的萨满教中不仅将长白山视为世界众神的栖居之所，同时也是本民族祖先的发祥地，以及死后灵魂的归宿地，是名副其实的民族精神源头。因此，在东北地区满族民居中通常把供奉祖先的神板设在自家室内的西墙上，室以西炕为尊位只许年长辈高的老人就坐，其目的就是让神板上的祖先神位与长辈时刻面向东方的长白山，时刻瞻仰民族圣地的光芒。
在满族家族祭祀中，全氏族的男女老少都要穿上最新的衣服，尤其是妇女们身着彩旗袍，头带答拉赤，足登花盆底，显得既美观又庄重。在族长的带领下人们要杀猪乞福，由家族中的神职人员‘萨满’唱诵魂归长白山的历代祖先功绩。到了夜幕降临时分，萨满要头带铜制神帽，神披五彩丝线装饰的神袍，下套神裙，腰扎36对铁铃，手持白色神鼓，准备祭祀长白山神。长白山神被称为“超哈章京”，不仅是主管东方的大神，同时也是主管国家命运军事胜败的战神。是必须祭祀的主要神灵之一。祭祀长白山神时萨满要高举金叉伴随每小节三次全音符的鼓点跳战神舞，舞姿当中充满战斗动作。祭祀长白山神的同时还要祭祀火龙神，萨满要凭借毅力与勇气赤手抓起烧红的铁索凌空挥舞，顿时火光绚丽以显示古代火山喷发的壮观历史。祭祀之后人们还要表演‘盛洪舞’大家有的扮作猎人，有的扮作野兽，表演的内容主要是反映满族祖先在长白山林中行围狩猎勇斗猛兽的景象。
长白山自古是人参等高档药材的产地，满族先民因此经营药材生意历史悠久。每年秋季八月十五前后长白山下以养殖人参为业满族农民都要挑出一年中存放的品质最优的人参给邻里亲友观看，并请客吃饭，这一风俗称为‘庆开山’，为的是庆祝长白山神的慷慨恩赐。
近年来，每年春季或秋季都有满族的民间团体陆续前往长白山祭祖览圣。2007年起经吉林省白山市筹备，在长白山下建立了长白山满族文化博物馆，面向海内外游客开放，宏扬中国丰富的民族文化。2008年考古学家在长白山主峰天池西北15公里处发现了金朝用于祭祀长白山的皇家祭坛，规模宏大为现今我国境内发现的古代祭坛之最。这一切使现代文化与古代文化以长白山为核心联为一体，已成为长白山的一系列人文景观。
朝鲜族风情
朝鲜族是一个能歌善舞，热情好客的民族。清朝末年20世纪初他们才迁移到我
长白山
国的长白山脚下，鸭绿江畔，在长期的生活和战斗中，他们同汉族人民结下了深厚的友谊。
朝鲜族的地域性和民族性很强。很多传统文化和风俗习惯流传至今。传统的朝鲜民族民居乡土气息浓郁，一般是稻草屋顶，朝鲜族大炕、木筒烟囱。大多数朝鲜族聚集区，主要的农作物为水稻，因此他们就地取材，用稻草盖屋顶，又隔雨，又保暖，经济实惠。朝鲜族大炕别具特色，房间整个地面除了放鞋子的地方，其余是一埔大炕，进屋就脱鞋上炕，炕上一般埔着地革，朝鲜族妇女总会使它保持的干干净净，爱清洁也是这个民族的一大特点。
传统的朝鲜族的服饰以妇女穿的高丽裙最为独特。每到大型节日、朋友聚会或生日、祝寿她们总会穿上这种传统的服装，伴随着那优美的民族乐曲，载歌载舞，热闹一番。朝鲜族妇女摆运物品一般用头顶，这是在长期劳动中练就的本领，即使走的很快，也非常平稳。在历史上，朝鲜族男尊女卑的现象比较突出。这和日本的风俗有些相象，但随着社会的进步，这种现象也逐渐在改变。
朝鲜族民族音乐，民族歌舞，独具风格，它们多半反映劳动和丰收的欢乐的场面和青年男女之间的爱情。在历史上出现了很多朝鲜族歌唱家和艺术家。每到朝鲜族的传统节日和庆祝的场面，他们都会引吭高歌，举杯畅饮，充分体现了这个民族对生活的热爱和对未来的向往。朝鲜族的民族节日有岁首节、上元节、寒食节、秋夕节等。为老人祝寿场面热闹隆重，体现朝鲜族尊老爱幼的风俗。
传统朝鲜族舞蹈有刀舞、长鼓舞、龙鼓舞、农乐舞等。伽椰琴、奚琴、筒箫、长鼓、手鼓是朝鲜族的传统民族乐器。
朝鲜族的饮食文化也远近闻名，朝鲜族的主食一般以米饭、打糕、冷面为主，朝鲜族的铁锅与汉族的蒸饭的铁锅有所不同，它口小，内大，所蒸出的米饭味道纯正。打糕是用糯米蒸熟以后，经过反复锤打而成，吃起来柔韧可口。 朝鲜族冷面多为夏季食用，冷面所用的原料为荞麦粉、面粉和淀粉按一定比例和匀，经过手工机械压制到沸水里煮熟，然后放以冷水里浸泡，食用时放到特制的冷面汤，然后加辣椒沫、牛肉片、煮熟的鸡蛋、黄瓜丝等，可根据自己的口味挑选，吃起来，凉爽可口，特别受到女性的欢迎。
朝鲜族的菜肴多以凉拌和泡渍的为主。朝鲜族泡菜家喻户晓。所用的原料多种多样，几乎无所不有，常见的有桔梗、薇菜、蕨菜、海带、萝卜、大白菜、黄瓜等等，泡制时所用的佐料主要有姜沫、蒜泥、辣椒沫、盐、味精等。朝鲜族泡菜是游客餐桌上最受欢迎的菜肴，传统的朝鲜族人爱 吃狗肉，做法独特是宴请客人必备的一道菜。狗肉汤、酱汤、鲢鱼汤、水豆腐、明太鱼、朝鲜族包饭、朝鲜族烧烤、用糯米酿制的朝鲜族米酒都颇具民族特色，让人回味无穷。如果你作为一个外地游客到这里，欣赏完美丽自然景观，坐朝鲜族农家大炕上，品尝风味独特的菜肴，喝着朝鲜族米酒，听其音乐，观其舞蹈，你一定会乐在其中。
朝鲜族传统的体育活动有摔跤、跳板、荡秋千、拔河、传统木排赛等。每到大型节日都要举行体育运动会。
朝鲜语是他们的民族语言，延吉市是延边自治州首府。随着改革开放的发展，延边自治州发生了很大的变化。延边自治州地处吉林省东南部，图们江中下游地区，中、朝、俄交界地带，幅员辽阔，边境线长。边境口岸—珲春，可直接与日本海相通，再加上国家对边疆地区有相应的政策扶持， 为开发投资提供了良好的环境。近几年又先后开辟了珲春至朝鲜罗津、珲春至俄罗斯海参崴的跨国旅游线路，相信延边自治州未来会有更大的发展。
民俗特点
浓郁，一般是稻草屋顶，朝鲜族大炕、木筒烟囱。大多数朝鲜族聚集区，主要的农作物为水稻，因此他们就地取材，用稻草盖屋顶，又隔雨，又保暖，经济实惠。朝鲜族大炕别具特色，房间整个地面除了放鞋子的地方，其余是一埔大炕，进屋就脱鞋上炕，炕上一般埔着地革，朝鲜族妇女总会使它保持的干干净净，爱清洁也是这个民族的一大特点
穆克登碑
清康熙五十一年（1712年），中朝两国沿鸭绿江与图们江界线曾有过一次详尽的勘界活动，事情的起因为康熙四十九年（1710）十一月发生了“李万枝事件”。事情经过为：朝鲜平安道渭源（今属慈江道）人李万枝等9人“乘夜越境入采参，暮中扑杀清人5人，掠其参货。”为防止以后类似事件发生，康熙五十一年（1712年）二月派出清朝官员乌拉总管穆克登及随员赴长白山与朝鲜官员合勘中朝边界线。
四月二十七日（5月31日），穆克登一行到达厚州，与朝鲜接待官员见面。五月初四日（6月7日），中朝官员到达惠山，五月十一日（6月14日），一行人登上长白山顶。穆克登记水源情况为：“坼其北数尺，水溢出为瀑，即黑龙江（今松花江）源也，……下约三四里而得鸭绿江源，有泉泡泡从山穴中出，不数十百步，峡坼为大壑中注之，……又行东转逾一短冈，则有泉东流，可百余步而中途歧，而东者来合焉。”在找到北流的黑龙江源（今松花江源）和西流的鸭绿江源后，穆克登与朝鲜李朝译官金庆门协商后认为“土门（图们江）源流间伏行地中，疆界不明，不可轻议竖碑。”于是又与勘界中朝官员前往寻找图们江北源，“审六十里，日暮，二人者还曰，‘水果东流矣’。”在确定该处确为图们江地面水源后，穆克登方与勘界中朝官员使人伐石立界碑刻字，碑文横书“大清”，竖书为“乌喇总管穆克登奉查边至此审视，西为鸭绿（鸭绿江），东为土门（图们江），故于分水岭上勒石为记。康熙五十一年五月十五日
定界碑文
。笔帖式苏尔昌、通官二哥、朝鲜军官李义复、赵台相、差使官许梁、朴道常、通官金应宪、金庆门”等字样。五月二十八日（7月1日），穆克登等下山至茂山，与朝鲜官员协商量在图们江上游边界设栅问题。六月二日（7月5日），朝鲜国接伴使朴权等复文同意设栅。设栅的具体情况为：“自立碑下二十五里，则或木栅，或累石。其下水出处五里，及干川二十余里，则山高谷深，川痕分明之故，不为设标。又于其下至涌出处四十余里，皆为设栅。而其间五六里，则既无木石，土品且强，故只设土墩。”十一月初三日（11月30日），朝鲜国王向清朝皇帝致《谢定界表》，称：“特轸疆事之修明，严两地之禁，指水为限，表一山之南北，立石以镌，省陋邦顿之烦，……绝*民犯越之患，用作永图。”
历史上的中朝边界线，有过明确的勘察与划分，并保留着相关的法律文献资料，完全不存在领土纠纷问题。即中朝边界线是以两国交往中逐渐形成的以鸭绿江、图们江及二江发源地界岭──处于中朝边界中段的长白山为基础的传统边界线划分的国界。1712年（康熙五十一年）中朝官员合勘的中朝边界线具有法定意义。
中朝边界有关鸭绿江、图们江二江发源地──长白山界岭碑的碑址，在今长白山东麓靠近朝鲜一侧，而非是今白头山峰顶的天池所在。因为根据穆克登的勘界记录，最终确定的图们江水源距鸭绿江水源约六十里。其“西为鸭绿（鸭绿江），东为土门（图们江），故于分水岭上勒石为记”。能证明此说的史实依据为：
1885年在中朝官员重勘图们江源头时，发现图们江源头有三水：西豆水、红丹水、红土山水。三水中“唯红丹水在白山东，正对鸭绿江源。与审视碑文东鸭绿西土门之意相合”。清廷代表因此主张红丹水为图们江正源，以定中朝国界。而朝鲜李朝代表李重夏称长白山南胭脂山麓之下，有中韩分界石一座，为清穆克登1712年勘界审视牌。双方会验后，清廷代表德玉等认为穆克登审视碑原立于小白山之分水岭、有碑文“东为土门，西为鸭绿”之语为证。而今出现于长白山胭脂峰，胭脂峰距鸭绿、图们二江源头甚远、名实不符。可以断定此碑为人私移至此。1887年双方代表再勘图们江源头时，又于源头处发现石乙水。因此
长白山中韩交界图
，清庭于次年，造石碑“华、夏、金、汤、固；河、山、带、砺、长”十座，分别替换原立在图们江沿岸所设界牌（木牌），以垂久远。其依次所立位置为：小白山顶立华字碑，小白山东麓沟口立夏字碑，黄花松甸子头接沟处立金字碑，黄花松甸子尽处水沟口立汤字碑，石乙水源立固字碑，石乙、红土水会合处立河字碑，长坡浮桥南岸立山字碑，石乙水、红丹水会合处立带字碑，三江口之图们江西豆水合流处立砺字碑，图们江、朴河处立长字碑（自长白山东南小白山顶“华”字碑起，至朴水入图们江汇流处“长”字碑为止）。近年更有中国学者依据7种中朝历史文献考证出穆克登在1712年巡查中朝边界时树立的审视碑碑址在小白山分水岭，并进一步论述了该碑后来被移动的情况和移动的原因，其结论可谓无可辩驳。
综上所述可以看到：依据清康熙五十一年（1712年）中朝两国官吏合勘的中朝边界线，长白山属中国，而非属于朝鲜，这具有法定文献资料的证明。1909年中国与日本在北京签订《图们江中韩界务条款》，又称“间岛协约”，确定延边为中国领土。
边界之争
长白山自古属于中国领土，东南侧紧临朝鲜边界。长白山20世纪60年代以前原本为中国所独有，60年代中国与北朝鲜划界时让给北朝鲜一半。
长白山事件
韩国运动员长白山事件
2007年1月31日，在长春市举行的冬季亚运会上，韩国选手获得短道速滑女子3000米接力赛亚军。 在领奖台上她们突然打出标语：“长白山是我国领土”。此举酿成了外交风波，中国外交部立即提出抗议，韩国官方则表示“遗憾”，但并未道歉。事发后，引起中国网民间抗议。但相关消息由中国政府低调处理，而韩国一方媒体普遍支持运动员的做法。但事实上，该地是中国与朝鲜的共同边境，韩国并非接壤，没有任何确实理据。而且长白山虽是韩民族自称的发源地、但由于亦同时是满族神话中的发祥地，所以“长白山属于韩国”之说完全没有任何佐证，纯属自称。韩国的地方霸主野心比当年越南更胜，警惕韩国对我国东北的蚕食。
韩选手“长白山是我们领土”中国正式提出抗议
在中国长春五环体育馆举行的第六届亚冬会女子5000米短道速滑接力赛上，韩国队获得银牌。登上领奖台的韩国选手们打开了写着“长白山是我国领土”的纸牌。
中新社北京二月一日电 中国外交部亚洲司负责人今天紧急约见韩国驻华使馆官员，就日前亚洲冬季运动会颁奖仪式上五名韩国运动员打出有损中国领土主权的政治性字幅事进行交涉，指出中韩之间不存在领土争议，韩有关人员的行为伤害了中国人民感情，违背了奥林匹克宪章精神和亚奥理事会规定，中方对此表示严重不满，要求韩方调查有关事件，并采取切实措施，避免类似事件再次发生。韩国代表团有关官员已就此事向中方道歉。
杜撰的谎言
朝鲜古籍印证：“白头山是韩民族发祥地”为人为杜撰的谎言
朝鲜古代新罗时代的“五岳”之中，并没有他们所谓的“发源地——白头山”的踪迹
由于受中国文化影响，新罗时代的朝鲜也像中国一样有五岳、四镇。中国的五岳制度始于汉武帝，隋文帝时南岳尝易为衡山，此后遂成定制。“四镇”始见于《周礼》，东汉郑玄注为四座具体的山，隋文帝开皇十六年（596年）增加吴山后为五镇。东国新罗的五岳、四镇，从其所属政区菁州、熊川州、大城郡、柰已郡、押督郡、推大郡、马尸山郡、比烈忽郡等名称来看，当属新罗统一半岛以后、景德王大改名之前这段时期内形成的。
中朝五岳、四镇的对比
五岳 四镇
东岳 西岳 南岳 北岳 中岳 东镇 西镇 南镇 北镇
（隋初）泰山 华山 天柱山 恒山 嵩山 沂山 霍山 会稽山 医巫闾山
（新罗）吐含山 鸡龙山 地理山 太伯山 父岳 温沫懃 加耶岬岳 海耻也里 熊谷岳
可见，朝鲜古代的“五岳”之中，并没有他们所谓的“发源地——白头山”的踪迹，如果真按其所说，他们的神山白头山，为何没有出现在朝鲜古代的“五岳”之中？这个问题很值得思考。我们又在下面的一些资料中找到端倪：
朝鲜国李朝的地理著作，数量颇为可观，著名的有梁诚之《高丽史·地理志》、尹淮等《世宗实录·地理志》、《八道地理志》、《大东地志》、《朝鲜各道邑志》等，其中内容最为丰富、门类最齐全的要数由卢思慎、徐居正等47人于成宗十二年（1481年）修成、中宗二十五年（1530年）由李荇、洪彦弼等20人增修的《新增东国舆地胜览》。
《新增东国舆地胜览》55卷，系仿中国南宋祝穆编《方舆胜览》、明天顺五年（1461年）官修《大明一统志》而撰成，因而体例上多有因袭、雷同之处。中国的地理志书，具有丰富的地名渊源解释内容，由此构成了中国传统地名学的主体；无独有偶，这部《新增东国舆地胜览》也多处揭载地名渊源解释，共计有165处。
谎言被揭穿
韩国古书《新增东国舆地胜览》揭穿了“白头山是韩民族的发祥地”的谎言
以下是朝鲜李朝《新增东国舆地胜览》的记载：
女真语地名 4 伊板岭（49/883下）
豆满江（50/902下）
长白山（50/907下）
护府[山川]豆满江：“女真语谓万为豆满，以众水至此合流，故名”。长白山：“女真语谓善颜阿林，以白色的山峰，故名，胡（女真）人奉之为神山。”
可见，在朝鲜李朝时代，那时候的朝鲜人尚且对长白山没有任何感情，只是把它当做“胡人（女真人）的山。”
驳“白头山是韩发祥地”，朝鲜《李朝肃宗实录》记载：长白山或白头山的发明权属于胡人（满人）
据朝鲜《李朝肃宗实录》记载:十七年十一月丙寅：“长白山，胡人（满族人）或称白头山，以长白故也” 。可见，“白头山”称谓的发明权属于中国，属于满族，朝韩是沿用了满族对长白山的称谓。
那么，《李朝肃宗实录》中所用的“长白山”这个名词的发明权属于谁呢？属于朝鲜（韩国）么？也不是。
金女真人定其名为“长白山”，传至今日，已有八百多年。据《金史·世纪》记载,“长白山”一词，最早是由金世宗完颜雍最早使用的。即为后世满语称“果勒敏珊延阿林”。
综上可知，无论“长白山”还是“白头山”，都是满族及其先民的发明 ，与朝鲜半岛上的高丽民族并没有关系。
那么，除了长白山和白头山两个名称外，朝鲜民族对这一山脉是否有自己“独立”的称呼呢？现在尚不知道。但在有一点可以说明点问题：
清末，“韩人”把长白山贬称为“小白山”（不同于吉林市小白山）。据《长白汇征录·山川篇》记载：长白山“韩人称之小白山”。
那么，为何当时的朝鲜民族对长白山有逆厌之嫌呢？事出有因,请看下面:
清末,由于清政府边防无力，很多朝鲜人越境来到了今天中国的东北，但是这些朝鲜人一进入内地中国境区后，就受到清朝法规限制，如驱赶返回，留者剃发易服等（注意，清朝时候，朝鲜族也是要求剃发的），在这种受到限制后的逆反意识支配下，朝鲜人为了达到心理上的发泄，便把清朝尊奉为神山的长白山蔑称为“小白山”,这一褒一贬，意义深远。
可见在清末，朝鲜人刚进入中国之初，长白山在朝鲜人眼中并不是什么圣山，只是一座普通的山，而且带有仇恨的眼光。
山东长白山
除了上述世人广知的长白山外，山东邹平县、章丘市交界处也有一个长白山。
山东长白山位于邹平南部，因山巅常有白云缭绕而名。山势峻拔，重峦迭嶂，绵延数十公里，向有“泰山副岳”之称。最高峰摩诃顶，海拔826.8米。
山东长白山虽然不如东北的长白山出名，但在历史上也留下了一笔记载：隋末王薄在此起义，声势浩大。
长白山旅游景点精品路线
一、感受文化遗产魅力，领略异国风情，体验绿色生态游
高句丽文化遗产——白山鸭绿江龙山湖——长白山西坡
二、接受爱国主义教育，亲历矿泉城工业游
白山市——杨靖宇将军殉国地——靖宇矿泉城工业游——抚松仙人洞——长白山西坡
三、中朝跨国游
白山市——长白山西坡——长白望天鹅景区——朝鲜惠山市（朝鲜第三大城市）
四、温泉度假游
白山市——长白山西坡——温泉度假疗养——临江陈云旧居
五、冰雪狩猎游
白山市——温泉——长白山西坡——露水河狩猎场狩猎
六、环长白山游
白山市——长白山西坡——长白山南坡——长白山北坡环山游
七、漂流探险游
白山市——长白山西坡——松花江漂流——鸭绿江漂流
白山市——青山湖——龙山湖——长白山迷宫
长白山旅游线路
长白山旅游线路-----路线一：(西坡景观)
从西坡抚松县境内的松江河登山。主要景观有：老虎背、喘气坡、梯子河、高山花园、锦江瀑布、王池、鸳鸯泡、松桦恋，以及驰名中外的长白山大峡谷，谷底布满形状各异的石林，十分壮观。站在峰顶俯瞰天池，美景尽收眼底。还可顺坡下到天池水边，喝上一口清冽可口的天池圣水。西坡经过几年的开发，设施正逐步完善，现在雄伟壮观的西坡山门已经建成，还有宾馆和发电站、温泉洗裕等旅游设施。抚松县境内还有仙人洞、温泉等景观。该地又是著名的人参之乡，是采购人参制品和山珍的好去处。
长白山旅游线路-----路线二：(南坡景观)
从南坡的长白朝鲜族自治县境内登长白山。沿中朝两国界河鸭绿江直上可达源头。可看到对岸朝鲜的异国风情。这条路线以险峻著称，沿途奇峰怪石嶙峋，云雾缭绕。主要景观有：鸭绿江上第一哨、碳化木生成带、鸭绿江大峡谷、长白松桦峦、岳桦林奇观、高山花园、中朝界碑、长白山天池景观。从山顶可见天池全景，天池边16座山峰与你并肩齐立，自有顶天立地之感。
长白山旅游线路-----路线三：（北坡景观）
从二道白河镇出发乘汽车赴长白山。主要游览景点：天池、瀑布、温泉、小天池、谷底森林、黑风口、天文峰、岳桦林带、高山苔原带、长白山博物馆。
沿途观赏生态系完整的原始森林（针阔混交林、针叶林）。换乘观光车登海拔2691米高的天文峰，沿盘山公路观赏长白山生态系完整的垂直景观带岳桦林带、高山苔原带、欣赏天然的高山花｝。到达观景台、黑风口，远跳瀑布，天池之水自牛郎渡之处凌空而下，飞珠吐玉，形成落差68米的长白瀑布。感受浩瀚的长白林海，美不胜收。登上天文峰顶向下俯瞰长白山天池，它是中朝边境的界湖，是中国最深的湖泊和最大的高山湖泊，观赏天池十六峰｝，远跳朝鲜。
而后下山零距离亲密接触瀑布，浏览四季水温不变的聚龙温泉，它含有硫化氢等微量元素，具有较高的医疗价值，还可以亲身感受一下温泉浴的舒爽，品尝温泉鸡蛋，午后浏览小天池，地下森林。下山参观长白山博物馆，然后乘车返回二道白河晚餐住宿或乘车返回。
长白山气温情况以及注意事项
长白山属于温带大陆性山地气候，特点是冬季漫长寒冷，夏季短暂凉爽且天气变化无常，春季多风，秋季多雾。年平均气温在-7℃至3℃ 之间。
到长白山旅游的最佳时节是7、8、9月份，要注意的是：由于秋季多雾，所以这时来长白山要特别注意天气预报，以免看不到天池的风采。冬季是滑雪运动的最佳季节。
长白山的冬季千里冰封、万里雪飘，是典型的冰雪世界。冬游长白山虽然风光无限，但由于此时最低气温可达－40℃，所以要特别注意保暖，必备物品包括：羽绒服、帽子、围巾、手套、太阳镜、雪地鞋等。在雪地里行走时，一定不要专拣小道走，而应走大路，最好再请一个当地人作向导。
