（按：这个新闻一出来的时候我就觉得是那北大教授“搏眼球”的自我营销行为，如此明显错，懒得驳。后来在朋友圈里看到周燕的这段长评，我最赞赏的其实是里面关于“为什么男孩子普遍喜欢恐龙”这心理学的解释，“这很科学”！所以向周燕征求获得授权转载，在这里发布出来。）

最近北大某教授写了一篇题为《“四大名著”适合孩子读吗？》的文章，一些家长问我怎么看？结合最近朋友们报怨青春期的孩子“过份追星”的情况，我的确也想为此写点东西了。北大这位教授的言论，让我觉得他既不懂四大名著、也不懂儿童心理学，更不懂中国文化。

孩子两岁多的时候，我们一家在英国牛津生活。有一次我在Christ Church抱着宝贝睡觉，顺便观察了一下来往匆匆的游人。许多游客照几张相就走。有一位英国妈妈与另一位英国爸爸却引起我许多思考。这位英国妈妈带着孩子来到我们所坐的长凳前，指着玻璃窗上的五彩图案，告诉孩子这是一个什么历史故事，这位国王是如何在宫廷斗争中最终落败被斩首。另一位英国爸爸，是学建筑出身，驻足良久，告诉孩子玻璃为何能够有这样五彩斑斓的效果，其承力情况又如何等等。他们给我上了弥足珍贵的一课，使我明确自己要成为一位怎样的母亲。

我于是开始给孩子讲中国传统故事，也讲经济学。喜欢打打杀杀的男孩子，三国故事是最吸引人的。等我们回国后，我带着小家伙到陈家祠等各种景点参观时，他一下子就能够辨认出壁画、屏风、窗棱上的三国故事，什么三英战吕布、三顾茅庐、桃园结义等等，让我惊讶不已。我给孩子讲“空城计”，告诉他世界上最强大的武器是智慧，诸葛亮只是想了一个“办法”，就退却了司马懿十万大军。我给孩子讲“刮骨疗毒”、讲“单刀赴会”、讲官渡之战、草船借箭等等不一而足。当他背诵苏轼的《前赤壁赋》，描写曹操“方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也”，是怎样一种置身于历史长河的感受！

我也给孩子讲《红楼梦》。北大教授认为，《红楼梦》最后写到白茫茫一片真干净，是“悲到了极致，冷到了骨髓，固然深刻揭示了世情人生，却不一定有利于培养孩子乐观向上的人生观”。与此教授相反，我在给孩子讲《红楼梦》时，恰恰告诉他，从富可敌国的江南织造，到沦为乞丐，人生变化莫测，但曹雪芹却没有沉沦，写出洞察人性的文学巨作，成就不朽。这不是最好的人生一课吗？《红楼梦》中的人物各有特点，没有好人与坏人之分，每个人都有其可爱与可恶之处；王熙凤的聪明累，让孩子知道，人生不要算计；黛玉让孩子明白什么是最纯粹的爱情等等。北大教授所强调的情色，在我小时候阅读时，反倒是没有留下多少印象。可见阅读文学作品，也因人而异，不同人看到的层面不同吧。

《西游记》想像力超群。孙悟空的七十二般变化、火眼金睛，上天、入地、下海、蹈火，超越了一切的好莱坞的神怪形象。师徒四人历经的九九八十一难，更是告诉我们，要获得（真经），首先要能够吃苦，成功总是在许多沧桑磨砺之后。所以，《西游记》是在讲人生。《水浒传》中的武松打虎、林冲夜奔等故事，更是告诉我们不怕困难、有血有肉的男子汉究竟应该是个什么样子。

这些故事不但存在于文学作品中，更是在我们的亭台楼阁、水榭歌台上。不了解这些故事，我不知道孩子如何去欣赏中国的古建筑，如何去欣赏中国的戏剧、瓷器等等各种艺术作品。

北大教授说孩子读了《聊斋志异》会睡不着觉，一看便知没有带过孩子。到了7、8岁的阶段，孩子会对类似于鬼怪的东西特别感兴趣，常常要求讲鬼故事。有点像3、4岁时喜欢恐龙的情形。曾经有一位英国朋友告诉我，男孩子普遍喜欢恐龙的原因，是因为它强大，但又已经灭绝，不存在伤害，特别能够满足孩子战胜与征服的心理发育需要。与其让孩子们阅读西方关于吸血鬼、巫婆等故事，倒还真不如看《聊斋》，其中故事讲的都是中国传统伦理道德中的“善有善报”、“知恩图报”、不要“以貌取人”等等的处世原则。许多鬼狐比所谓的“正人君子”，不知可爱多少倍。可见鬼狐也是不可怕的。

孩子小的时候，为了给他挑选读本，我绞尽脑汁。许多现代故事，要么不合逻辑，要么没有什么闪光点。名著经历了时间的蹂躏，必须要经得起逻辑与事实的检验，才有可能流传下来。它们反映的是人世间的规律、智慧的光芒。真实世界的规律，有什么比真实发生的历史更加可靠呢？中国上下五千年，这些素材取之不尽，用之不竭。除了四大名著外，还有《左传》、《史记》等等；春秋战国的故事是最吸引人的，无论是中国的伦理道德制度，还是社会政治制度，都在那时奠定基础；更勿论各种美轮美奂的诗词歌赋，可让人大梦无边了。我不相信受此熏陶长大的孩子，还会对什么流行偶像感兴趣。

时常庆幸自己是中国人，从小就能够耳濡目染这些美妙的故事，西方人在阅读《伊索寓言》、《安徒生童话》时，与我们的感受应该很相似吧。值得自豪的是，我们比他们的故事多很多。生活空虚苍白的人，无论在中国还是在西方，都会有不少，堂堂北大教授在这种层面上，也是匪夷所思了。