上一题下一题
跳转到
 
 
  世界如此多姿,发展如此迅速,窥一斑未必还能知全豹。但正如万花筒一样,每一个管窥都色彩斑斓。  
 
 
  知识通道 | 学习首页 | 教师首页 | PK首页 | 知识创造首页 | 企业首页 | 登录
 
本文对应知识领域
论欧洲恐袭何时了,罪魁祸首知多少?——诿过于穆斯林只会适得其反!
作者:李俊慧 申领版权
2017年04月20日 共有 907 次访问 【添加到收藏夹】 【我要附加题目
受欢迎度:

之前在朋友圈里看到转发《从网友真实经历看欧洲正走向衰落》,其实我早就在天涯看到过这篇文章,把欧洲的衰落归咎于穆斯林这种论调现在在网上太盛行了,如此宗教歧视加种族歧视的胡说八道却大行其道,网友多愚昧,不足为奇,却连我家读者也这种低下水平,那就得好好狠批一下了。


细看文章的内容就该知道,欧洲衰落的罪魁祸首分明是社会福利,哪里是是什么伊教?像作者说那个利比亚裔的技术分析工程师开始时工作态度比法国人更认真,后来却突然就懒散起来了,原来是加入了工会——“边际分析法”一出,再明显不过地证明,造成法国员工态度散漫的分明是工会,关伊教什么事?


比起欧洲衰落更迫在眉睫的是恐袭频频。无独有偶,前段时间法国尼斯恐袭之后那个星期天的“经济之声”的“王冠红人馆”也讨论了这件大新闻,评论水平只是不过不失,在这种国家级的电台里固然是不敢说宗教歧视、种族歧视这类“政治不正确”的胡说八道,但也隔靴搔痒说不出什么真知灼见。不过里面一个女主持搜集资料的工作做得还好,详细地介绍了法国的移民历史,有一个事实相当重要,可惜那一群主持嘉宾没有一个注意到其重要性。那事实就是其实法国人口中伊教移民所占的比例现在绝不是最高的,而是在二战前。那时因为北非的一些国家直接就是法国的殖民地,相当于是法国的一个省,所以那里的土著移居到法国本土是非常容易的,连移民都不算,就像是四川人跑到广东打工一样,只是外来工而已。当时伊教移民占法国总人口的比例一度高达60%!而众所周知,那时可一点问题都没有啊。这个事实雄辩地证明,造成法国现在恐袭频频的,根本不是伊教移民太多。


那么关键的局限是什么?前面早说了是社会福利,显然二战前法国的社会福利可没现在那么严重,所以法国之内即使超过半数以上的人是伊教移民也没啥问题。外来工努力工作就能获得相应回报,本地人就算有些歧视,“先敬罗衣后敬人”固然是对钱势利,但只要有钱就能赢得尊重,这不失为一种打破阶层固化的方式。然而社会福利只会将穷人养成懒人,而穷人一旦养成懒人就永远都摆脱不了穷人的身份——有在澳大利亚读书的读者跟我说,他亲眼看到澳大利亚的社会福利是如何把穷人养成三代皆穷,那简直是永世不得超生了。而且,社会福利号称要让穷人也能过上体面有尊严的生活,但其实只是让他们更加丧失尊严——因为你是靠着“嗟来之食”而活着的,别人怎么可能尊重你呢?更不用说,如果你是靠私人慈善而活,我没捐钱也最多只能鄙视你是个乞丐,却无从恨你;但现在你是靠社会福利而活,我作为纳税人也有份被迫出钱养了你,那我就不仅仅是鄙视你,更是恨你了!穷人在这种鄙视与仇恨的社会氛围之下,又几乎不可能看到有脱贫致富的前景,“忘恩负义”地对养着他的社会反而生出极端愤恨之心,那简直是太正常的心理,并不是疯子所为。外来移民由于文化、语言、生活习惯的不同,第一代无可避免都要活在社会的底层,第二代往往能更好地融入当地社会,看到出头天。第一代为了第二代,承受着贫穷与歧视都还能忍受。但如前所述,社会福利的可怕之处在于它以施舍的慈爱表象灭绝了你在财富的阶梯上往上爬的出路,伊教移民的第二代没看到出头天,只看到自己继续被永久地钉在贫穷与歧视的命运里,再下一代也看不到任何未来,则最终走上不归路是再自然不过了。这完美地解释了为何多次恐袭的实施者都是二代移民。


当然,恐袭的另一个重要局限还是中东的大乱。网上太多胡说八道又是归咎于伊教是邪教,简直是为西方助纣为虐——明明是西方自己把人家和平稳定的生活搞成一团糟,竟然还好意思埋怨人家来报仇雪恨是恐怖主义,那不是种瓜得瓜、种豆得豆而已吗?伊教的教义有些挑出来看确实是相当恐怖,但天主教基督教也一样经不起专门挑的。实际上,一神教都有这种“排斥异己”的极端恐怖之处,否则何来“一神”可言?关于这一点,我以前写的《从“周朝的制度”到“西方的一神教”》(http://tieba.baidu.com/p/4476564739)一文已经详细分析了这个问题,一神教是用宗教来替代中国古代中央集权下的皇帝的地位,起到作为唯一权威来聚拢全民之力的作用。正因为是用宗教来替代政治权力,必然是政教合一的制度,权威的唯一性正如中国古代时皇权的唯一性那样,一定要严酷地排斥、打压、直至完全消灭异端。


所以要消除宗教的极端恐怖,实现政教分离才是出路。天主教基督教在历史上也曾经非常恐怖,烧女巫、钉十字架……不一而足。变得温和,显得文明起来,恰恰是近代以来西方国家陆续推行了政教分离、政治世俗化之后才出现的。中东其实本来也在明显地走在这个过程之中,萨达姆等所谓独裁者都是致力于推行政教分离的。萨达姆当然是强权,不强怎么能将政治权力从伊教那里剥夺过来?总得经历这样一个阶段,等世俗权力统治的时间足够长,宗教彻底地退出政治舞台,人们的观念慢慢地转变之后,才不再需要如此强横霸道的世俗权力来对抗宗教。可是自以为是、实则愚不可及到堪称“搬起石头砸自己的脚”的西方人却打着反独裁的旗号灭了萨达姆等世俗强权,硬生生地打断了这个政教逐步分离的过程。中东地区没有了权威压制,秩序大乱。任何时代任何地方,秩序都是最重要的——没有令行禁止杀人放火、强抢豪夺,一个社会生存不了几天。为了生存,必须要有权威出来维持秩序。既然世俗权力被西方灭了,政教合一的传统又还没有完全消亡,很自然的结果必定是伊教作为一股强权势力再次崛起,填补了这个权力真空,政教再次合一,一神教再次恢复其极端恐怖的“原生态”。


由此可见,要根治——而非治标不治本——欧洲现在的恐袭频频,废除社会福利、结束中东乱局才是真正的出路。然而,废除社会福利固然不容易,结束中东乱局也不是可以一蹴而就之事,欧洲在未来相当长的一段时间里,恐怕还是要继续面对恐袭频频已成日常的“新常态”。但欧洲的政治家要是有真正的高瞻远瞩,就该认准这两个方向努力,不要受鼠目寸光的民粹干扰,既不该一味圣母地对难民提供过于优惠的社会福利把他们也养成懒人、其实是永世不得翻身的穷人、从而是新一批定时炸弹,也不该走上宗教歧视、种族歧视的另一个极端,以为靠狂轰烂炸把中东炸回石器时代就能解决伊教极端恐怖的问题——这只会为伊教往更极端更恐怖的方向发展提供了温床。


而中国,更要吸取西方这前车之鉴,绝不要重蹈覆辙!


 

相关新闻

您可能对这些感兴趣  

为什么英超联赛“差劲”却商业价值最高?
与张五常教授就中国未来经济增长潜力的一席谈——维持8%的高速增长是不可能的吗?
我在《南方都市报》发表的文章:通缩下的货币政策选择
解读张五常所定义的“非均衡”
驳柴静的“雾霾调查”(之二):“先污染后治理”的经济解释,勿要神化“环保”
驳柴静的“雾霾调查”(之一):反对环保部门强力治理污染的其实是……民众!
一道作业题:柴静的“雾霾调查”将雾霾治理不力的成因归咎于石油企业的垄断是对的吗?
再论“套套逻辑”与“特殊理论”
“使用价值”与“效用”的区别——兼谈“奥克姆法则”
优秀学生论文展示:复印机里的经济学

题目筛选器
日期:
类型:
状态:
得分: <=
分类:
作者:
职业:
关键字:
搜索

 
 
 
  焦点事件
 
  知识体系
 
  职业列表
 
 
  最热文章
 
 
  最多引用文章
 
 
  最新文章
 
 
 
 
网站介绍 | 广告服务 | 招聘信息 | 保护隐私权 | 免责条款 | 法律顾问 | 意见反馈
版权所有 不得转载
沪ICP备 10203777 号 联系电话:021-54428255
  帮助提示    
《我的太学》是一种全新的应用,您在操作中遇到疑问或者问题,请拨打电话13564659895,15921448526。
《我的太学》