昨夜与朋友聊诗，说我年少时喜欢稼轩的《永遇乐·京口北固亭怀古》，最喜欢那句“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”，现在却更喜欢“还又跨玉龙归去，万花摇落”。稼轩有仙气，像李白，东坡那句“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，也如此，易安的“闻天语，殷勤问我归何处”更是相似相通。
今日看到另一位朋友分享钱起的“曲终人不见，江上数峰青”，甚有感触。小的时候喜欢此句，有一种凄清冷静的感觉，也有一种面对滔滔大历史的慨叹。此句与杨慎的“青山依旧在，几度夕阳红”境界相若，与张若虚的“江畔何人初见月，江月何年初照人”相通。宗白华说，钱起之诗前一句是“消失之美”，后一句是“永恒之美”。此言不假，古人那种“俯仰自得”的情趣，至今仍让人佩服。再高一个层面则是王逸少的“后之视今，亦犹今之视昔”、东坡的“异时对，黃楼夜景，为余浩叹”。古人们的寥寥数笔，贯穿历史，让今天的吾辈与他们心灵相通，这是何等的奇妙！
如今的我更喜欢稼轩的“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，而非钱起的“曲终人不见，江上数峰青”。为什么呢？有人认为稼轩此句狂妄，更有肤浅者认为他“找不到知音，寄情山水，慰藉自己的不得志”。此皆不得要领。要知道这句的前面可是“白发空垂三千丈”，何来“妩媚”？何来“狂妄”？我的解读是：从哲学的角度看，短暂与不朽是同一回事，钱起给了一个角度，此角度中性（描述历史）或者偏悲（感叹历史）；稼轩给的是另一个角度，喜悦地对待它，这一点与东坡非常相似。苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也。而又何羡乎？”物我两忘，物我两喜，只有东坡与稼轩方能到达此境，比钱起之辈高了许多。
多年前我对柳如是感兴趣，不是因为她的传奇生平，而是她以此句为名，恐怕也是读懂了辛稼轩。“大家之作，其言情也必沁人心脾,其写景也必豁人耳目,其辞脱口而出,无娇柔妆束之态。以其所见者真，所知者深也。”刘辰翁在《辛稼轩词序》中说：“词至东坡,倾荡磊落,如诗如文,如天地奇观……及稼轩横竖烂漫，乃如禅宗棒喝，头头皆是……词至此亦足矣。”
朱光潜与鲁迅曾经争论过钱起的“曲终人不见，江上数峰青”，前者用西方的美学解读，后者不以为然。两人浑然不知苏辛词所到达的层面，是以为笑。
