第二节 市场与非市场的等级排列
人类的权利可分两种：其一是产权，其二是人权。这二者有时会混淆；二者之间有灰色地带。产权是指拥有及享受资产或资产带来的收入的权利，这当然包括人力资产了。在多人的社会中，有了资产权利界定的竞争带来市场。在先天与后天的局限约束下，每个社会成员的资产所值（包括自己的劳力资产）主要由市场决定。不是全部由市场决定的，但主要是，所以我称资产的贫富高下为「市场的等级排列」。这也就是上节我分析收入分配与贫富分化等的排列了。
人权呢？因为没有牵涉到实物，其看法比较麻烦。从一个层面看，人权是不侵犯他人产权的所有其他权利：例如信仰、思想，以及在有产权界定之下的选择权利等。言论自由算是人权吗？通常是，但如果牵涉到诽谤，可以看为损害了他人的产权，人权的使用是过了界。另一个看法是：产权一定是有限、稀缺的，不能免费地满足人类的需求。人权则属无限：你有你的信仰，我有我的信仰，互不侵犯，因而大可自由、平等。可惜下文可见，真实世界不是那么简单。
从中国旧家庭说起
在产权与人权之间，灰色地带可以广阔，武断的处理往往需要。好比在中国旧礼教的家庭中，儿子享受物质的权利比女儿的为高。风俗、礼教使然，这等级排列是确定了的。然而，在一般的情况下，父母还在，还没有分身家，我们看不到子女之间有资产的权利界定：资产的转让权还是在作为一家之主的老父手上。
上述的子女排列权利算是人权还是产权呢？可以争议。我选择以人权排列看。这是因为子女还没有出生，权利的位置已经决定了，物质的享用是多是少是按着「人」的位置分配，而这「位置」的权利是不能由位置的拥有者转让或出售的。我称以人权排列为「非市场的等级排列」。
重要的权利定律
这就带到一个核心问题。上节提到上苍造人是不公平的：先天的基因条件不同，后天的际遇运程有别。每个人争取自己的利益极大化，先天与后天的局限彼此不同，收入当然会跟着不同了。市场的运作对经济增长有大助没有疑问，所以盘古初开市场就出现了。然而，上节指出，个人先天与后天的局限不论，市场的存在有机会增加收入不均甚或导致贫富分化的情况。
我在这里提出的产权与人权之别，是为了要指出一个明显但重要的定律：因为先天与后天的局限不同，人与人之间的权利不可能平等：如果我们要产权平等，人权的不平等一定要增加；如果我们要人权平等，产权的不平等一定要增加。这看法重要，我称之为权利定律。在我见过或知道的社会中，人与人之间的产权与人权皆不平等，只是这二者在程度上，不同的社会会有很大的差别。
中国的经验有以教我
一九七九年的秋天我到离别了二十多年的广州一行，见到干部朋友的等级排列使我震撼，而不同行业的不同级别是有着不同的物质享受，由国家指定分配。我于是想到那是源于毛泽东主张废除私产——所谓无产制——或起码要让人与人之间的产权大致平等，干部之间就出现了以等级排列权利的安排。当时我想，极端地看，如果社会每个成员皆「无产」，他们的产权当然是平均的，但为了生存干部的非市场的等级排列权利是一定需要的了。理由是：废除私产，由政府分配，如果没有以「人」作为等级排列的界定安排，在竞争下租值消散一定非常严重，足以导致国家灭亡。
公司排列源于合约替代
今天中国的地方干部还有等级排列，但不是昔日的因为没有产权而以人权排列那种，而是近于大家知道的商业机构排列管理阶层。为什么这个人决定参与一家公司组织，仿佛是奴隶似的呢？科斯提出的答案，是参与公司跟他人合作生产大家有利可图，但因为交易费用存在，个别员工的贡献不知价，公司于是出现，替代市场，员工获工资，但要接受上司的指导。
在私营或上市的公司或企业中，管理阶层与其他员工无疑有等级排列，正如在市场经济中人与人之间的收入或财富皆由市场决定而排列。然而，管理阶层的薪酬与员工的工资一律是市场之价：公司是通过市场购买他们的管理或工作贡献作分配，不是按他们的产品的出售之价作分配。但他们的薪酬与位置绝对是由市场排列的。如果公司之内所有成员的贡献皆以件工合约处理，那就是我们日常见到的产品市场了。换言之，正确的看法是：公司或企业的出现是源于以一些合约替代了另一些合约，不是公司替代市场，为何如此我曾经作过详尽的解释。
非私企人权排列容易出现
有些企业或机构的聘用合约可不是全由市场决定薪酬的，所以免不了有点以人权排列权利的味道。
工会与歧视的看法
市场的产权排列权利与非市场的人权排列权利好些时不容易分开：利益团体往往两样都要！好比在不少先进之邦的工会，争取到如下的权利：不是工会会员不能参与某些指定的工作。从本节的观点看，工会会员的资格与非会员的分别是人权的排列。
工会约束之外，牌照的约束也属产权与人权的混合安排。在美国，医师与药剂师要有牌照才能执业，其维护病人的理由在表面上是胜于工会维护质量的，但我们可以怎样解释美国的顶级名医不能在香港挂牌行医呢？
工会与牌照等约束竞争之外，种族歧视或歧视穷人也是以压制某些人的人权的社会运作，从而增加某些人的人权利益。
种族之外，欧洲的传统有贵族与平民之分，口音的不同是歧视弱族的鉴别方法。据说日本在传统上讲话的措词可以鉴别一个人的社会层面，层面低社会待遇较差也是因为歧视而导致人权与收入不等的效果。
先敬罗衣后敬人不是神州独有，某程度人权与金钱挂钩，自古皆然也。
独立宣言与权利法案
最后让我略谈美国的宪法，因为其中有两点跟本章分析的收入分配有重要的关连。第一个要点是起自一七七六年美国的《独立宣言》。第二个跟这里有关的重点是一七八九年加进宪法的《权利法案》（The Bill of Rights）的第五条的最后一句。
《独立宣言》第二段的第一句掷地有声，非常重要。是这样写的：
「我们执着于如下真理是不言自明的，即是人被创造出来是平等的，上苍赐予他们一些不可分离的权利，这些权利包括生命，自由，与追求幸福……」
我认为这句话是今天大家说的「普世价值」的中流砥柱。同学要注意，《宣言》提到的平等不是产权平等，而是人权平等。原则上，人权平等的一个要点当然是一人一票的投票制度了。这是不少后人认为是民主的精神所在，虽然有不少学者认为给民主下一个定义很困难——反对以投票定民主的学者多得很。
这就带到《权利法案》第五条最后一个分号之后，说：「私人财产（private property），没有公正的补偿，不能被取去作为公用。」这句话，不少经济学者认为是美国兴盛繁荣的主要原因。今天这第五条还在，但阐释显然是改变了。至于这重要的第五条的阐释怎样改，改了多少次，是在我的学问之外了。
投票惹来利益团体活动是定律
一九七五年，美国西雅图市考虑推出租金管制，举行听证会，我被邀请作为专家作供。我说租金管制是明显地违反《权利法案》的第五条，因为压制房产的租金收入与夺取业主的财产基本上没有分别。（早一年我发表《价格管制理论》，证实价管会带来非私产的效果。）后来听证会的主事人说我讲得很有说服力，西雅图不考虑租金管制。然而，过了不久，加州某市却投票通过了租金管制的法例。
过了约半年，加拿大某省要求我作专家写报告，因为他们正在考虑租金管制。说明写报告的时间酬金可观。我花了个多星期把报告写得详尽，指出租金管制会带来多种麻烦。殊不知他们希望我支持管制，不能用我的报告，不付酬金！他们不可能不先知我的立场，为什么要找我呢？过了两年，该省的租管弄得一团糟，另一组人问我如何拆解，我没有回应。
原来加拿大维护私人财产的法律跟美国的没有两样，只是一小撮人从政府拿得一笔可观的「研究」金，有利益团体的支持，拿着研究金的有钱可分，利益团体有利可图，租金管制就成事了。从严谨的经济学角度看，租金管制、价格管制、工资管制，等等，皆违反维护私人财产的原则，也即是违反《权利法案》的第五条。这里我不管私人财产应该维护或不应该维护，但这边厢说维护那边厢却不维护经济的发展会有大麻烦。
尽管本节提出在好些情况下，人权平等不容易甚至近于不可能做到，我们不能否认一人一票的民主政制是朝着人权平等的方向走。这里的要点是一个国家的宪法或其他国家性的法律制度，需要明确地界定什么可以投票什么不可以投票。这一点，高明如美国的宪法也办不到。以投票更改权利会惹来利益团体混水摸鱼的行为。这也是定律，可惜把「民主」污染了。利益团体之外，肯定的得益者是律师与灵魂可以出售的经济学家。
这里我也不管财富或收入应不应该再分配，但如要再分不应该没有原则！通过投票再分配，没有清晰的原则，利益团体的活动会容易产生效与愿违的情况，而社会的制度费用会急升是无可避免的了。
